المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٣٤ - سد

السين و الدال

سد:

السُّدُوْدُ: السِّلَالُ من قُضْبَانٍ لها أطْبَاقٌ، و الجَميعُ سِدَادٌ، و الواحِدُ سَدٌّ [١].

و السَّدُّ: مَصْدَرُ سَدَدْتُ الشَّيْ‌ءَ.

و السِّدَادُ: الذي يُسَدُّ به كَوٌّ أو مَنْفَذٌ. و منه قَوْلُهم [٢]: «سِدَادٌ من عَوَزٍ» أي يَسُدُّ الحاجَةَ.

و الأَسِدَّةُ: العُيُوْبُ، واحِدُها سِدَادٌ.

و السُّدُّ: ما وُجِدَ كذلك. و السَّدُّ: ما عَمِلَه الناسُ، و جَمْعُه أسْدَادٌ.

و السُّدُوْدُ من السَّحَابِ: الذي يَسُدُّ الأُفُقَ.

و السَّدَادُ و التَّسْدِيْدُ: القَصْدُ. و السَّدَدُ: الصَّوَابُ و السَّدَادُ. و سَدَّدَكَ اللّهُ: أي وَفَّقَكَ للقَصْدِ.

و جاءَتْنا الرِّيْحُ من سَدَادِ أرْضِ بَني فلانٍ: أي من قَصْدِها.

و سَدَّ السَّهْمُ يَسِدُّ: إذا اسْتَقَامَ. و سَدَّدَه الرّامي.

و السُّدَّةُ و السُّدَادُ: داءٌ يَأْخُذُ في الأنْفِ يَمْنَعُ نَسِيْمَ الرِّيْحِ.

و السُّدَّةُ: أمَامَ بابِ الدّارِ، و‌

في حَدِيث أبي الدَّرْدَاء [٣]: «مَنْ يَغْشَ سُدَدَ

[١] ضُبطت الكلمة في الأصول بضم السين، و ما أثبتناه من المعجمات و نصِّ القاموس و التاج.

[٢] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ١٣٥ و مجمع الأمثال: ١/ ٣٥١.

[٣] ورد الحديث في غريب أبي عبيد: ٤/ ١٤٨ و الفائق: ٢/ ١٦٧ (و فيهما: مَنْ يأتِ .. الخ)، كما ورد في التهذيب و الصحاح و اللسان و التاج.