المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤١٠ - سيم

و تَمَسَّأَ الثَّوْبُ: أي تَفَسَّأَ.

و مَسَأَ علىٰ الشَّيْ‌ءِ: مَرَنَ عليه، و الماسِئُ: المارِنُ.

و تَمَسَّأْتُ الرَّجُلَ حَقَّه: أي أفْسَأْته إيّاه [٤٤].

مأس:

مَأَسْتُ بَيْنَ القَوْمِ: هَيَّجْت بَيْنَهم الشَّرَّ، في مَعْنىٰ مَسَأْت.

و مَأَسْتُ الجِلْدَ: عَرَكْته.

و مَأَسَ الجُرْحُ يَمْأَسُ: اتَّسَعَ.

و مَأَسَ الظِّلُّ.

و المَأْسُ: النَّمِيْمَةُ، أعْطَيْتُه مَؤُوْساً [٤٥]. و هو الإفْسَادُ، و ضِدُّه المسُوْسُ [٤٦].

و المِمْأَسُ: السَّرِيْعُ.

سأم:

سَئمَ الرَّجُلُ يَسْأَمُ: إذا مَلَّ و غَرِضَ؛ سَأَماً و سَآمَةً، فهو سائمٌ [٤٧].

يسم:

اليَسُوْمِيُّ: الوَعِلُ؛ نُسِبَ إلى يَسُوْمَ و هو صَخْرَةٌ مُنْكَرَةٌ.

و الياسَمُ و الياسَمِيْنُ.

سيم:

الراعي يُسَيِّمُ الإبِلَ و يُسَوِّمُها: أي يَسْرَحُها [٤٨].

[٤٤] كذا وردت هذه الفقرة في الأصول، و نصُّها في العباب و التكملة و القاموس: مَسَأْتُ حقَّه أنْسَأْته.

[٤٥] كذا وردت الكلمة في الأصول و بهذا الضبط، و لم يتضح المراد من الإعطاء هنا، و قد ذكرت المعجمات ان المؤوس- بفتح الميم- هو النمّام.

[٤٦] ضُبطت الكلمة في الأصل بضم الميم، و في م و ك بفتحها، و لم نهتد إلى المراد منها.

[٤٧] لم نجد اسم الفاعل (سائم) في المعجمات، و هو في القاموس: سَؤوم.

[٤٨] و صحفت في م إلى: يسرجها.