المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٤٧ - سمن

و في هؤلاء إنْمَاسٌ: أي غِشٌّ.

و النَّمّاسُ: النَّمّامُ.

و النُّمْسُ: جَمَاعَةُ القَطا و صَفٌّ منه؛ سُمِّيَتْ لأنَّه أنْمَسُ اللَّوْنِ.

و التَّنْمِيْسُ: التَّلْبِيْسُ.

مسن:

المَسْنُ [٤١]: الضَّرْبُ بالسَّوْطِ، مَسَنَه مَسْناً.

سمن:

السِّمَنُ: نَقِيْضُ الهُزَالِ، سَمِنَ يَسْمَنُ. و رَجُلٌ مُسْمَنٌ [٤٢]: سَمِيْنٌ. و أسْمَنَ الرَّجُلُ: اشْتَرىٰ سَمِيْناً. و اسْتَسْمَنَه: وَجَدَه سَمِيْناً. و السُّمْنَةُ: دَوَاءٌ تُسَمَّنُ به النِّسَاءُ، و امْرَأَةٌ مُسَمَّنَةٌ و مُسْمَنَةٌ. و أسْمَنْتُه إسْمَاناً. و أسْمَنَ القَوْمُ: سَمِنَتْ إبِلُهم.

و التَّسْمِيْنُ: التَّبْرِيْدُ.

و دارٌ سَمِيْنَةٌ: كثيرةُ الأهْلِ.

و سَمَّنْتُ في الحَمْدِ: إذا أنْفَقَ فيه و أعْطىٰ الكَثِيرَ.

و سَمَّنُوا لفُلانٍ [٢٧٦/ أ]: أعْطَوْه حَقَّه تامّاً.

و السَّمْنُ: سِلَاءُ اللَّبَنِ. و سَمَّنْتُ [٤٣] الطَّعَامَ: جَعَلْت فيه السَّمْنَ؛ فهو مُسْمُوْنٌ. و في المَثَلِ [٤٤]: «سَمْنُكُمْ هُرِيْقَ في أدِيْمِكُم» أي مالُكم يُنْفَقُ عليكم.

و السُّمَانىٰ- خَفِيْفَةٌ-: طائِرٌ شِبْهُ الفَرُّوْجَةِ، الواحِدَة سُمَانَاةٌ [٤٥].

و السُّمَنِيَّةُ: قَوْمٌ من أهْلِ الهِنْدِ.

و سُمْنَانُ: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ.

و السَّمْنَةُ [٤٦]: عُشْبَةٌ ذاتُ قَصَبٍ [٤٧] لها نَوْرَةٌ بَيْضَاءُ.

[٤١] ذكر الأزهري في التهذيب ان المسن تصحيف، و صوابه المشن بالشين المعجمة.

[٤٢] كذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بكسر الميم الثانية في العين و التهذيب و اللسان و نصِّ القاموس.

[٤٣] كذا ضُبط الفعل في الأصل و ك، و بلا تشديد في م، و كلاهما مأثور و صحيح.

[٤٤] ورد في أمثال أبي عبيد: ٣١٣ و الأساس و مجمع الأمثال: ١/ ٣٥٠ و التاج.

[٤٥] في ك: الواحدة ناة.

[٤٦] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بضم السين في اللسان و نصِّ التكملة و القاموس.

[٤٧] و في اللسان و التاج: قُضُب.