المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨٠ - سلأ

و ضَرْبٌ من الحِسَابِ يُقال له السَّيّال [١٦].

ليس:

لَيْسَ: كَلِمَةُ جُحُوْدٍ، و الأصْلُ لا أيْسَ. و يقولون: لَيْسَكَ: بمعنىٰ غَيْرِكَ.

و بمعنىٰ إلّا. و لِسْتُ و لِسْنا- بالكَسْرِ-، و لُسْنَا- بالضَّمِّ-.

و اللَّيَسُ [١٧]: مَصْدَرُ الأَلْيَسِ و هو الشُّجَاعُ الذي لا يُبَالي الحَرْبَ. و قيل: هو الحَسَنُ الخُلْقِ.

و تَلَايَسَ فلانٌ عن كذا: أي تَغَافَلَ.

سأل:

سَأَلَ يَسْأَلُ مَسْألَةً و سُؤْلًا. و يُلَيَّنُ أيضاً فيُقال: اللَّهُمَّ أعْطِنا سَالاتِنا [١٨]- الواحِدَةُ سالَةٌ-: أي مَسَائلَنا. و السَّأَلَةُ: جَمْعُ السائلِ. و هو سُؤَلَتي [١٩] من الدُّنْيَا و سَأْلَتي.

سلأ:

سَلَأْتُ السَّمْنَ أَسْلَؤُه: إذا أذَبْتَ زُبْدَه. و السَّمْنُ: السِّلَاءُ. و رَجُلٌ سالِئُ و قَوْمٌ سالِئُونَ و سَوَالِئُ. و سَلَأْتُ في النِّحْيِ: أفْرَغْت فيه السَّمْنَ حَتّىٰ امْتَلأَ.

و سَمْنٌ سِلَاءٌ- مَوْصُوْفٌ-، و سَمْنُ سِلَاءٍ- مُضَافٌ-. و في المَثَلِ [٢٠]: «أكْذَبُ من السالِئَةِ».

و السَّلْ‌ءُ- علىٰ تَقْدِيرِ السَّلْعِ-: طائرٌ.

و اسْتَلَأَتِ الناقَةُ: سَمِنَتْ؛ اسْتِلاءً.

و السُّلّاءُ: شَوْكُ النَّخْلِ، الواحِدَةُ سُلّاءَةٌ.

[١٦] ضُبطت الكلمة في الأصول بتخفيف الياء، و ما أثبتناه من التكملة و نصِّ القاموس.

[١٧] ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الياء، و ما أثبتناه من الصحاح و اللسان و نصِّ العباب و القاموس.

[١٨] كذا في الأصول في الجمع، و شذت ك فأثبتت الواحدة: (سَأَلة)، و ما في الأصل هو مقتضى التليين الذي ذكره المؤلف، و لكنه ورد في الأساس و التاج (سأَلاتنا) بهمزة مفتوحة.

[١٩] كذا الضبط في الأصل، و ضُبطت الهمزة بالتسكين في م و ك و التاج.

[٢٠] ورد في الأساس و مجمع الأمثال: ٢/ ١١٣.