المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٦٣ - ما أوَّلُه الضاد

ما أوَّلُه الضاد

الضَّوىٰ- مَقْصُوْرٌ-: مَصْدَرُ الضّاوي، ضَوِيَ يَضْوىٰ.

و الصَّبِيُّ المُسَاءُ غِذَاؤه: ضاوِيٌّ- مُثَقَّلٌ؛ على فاعُوْلٍ-.

و أضْوىٰ القَوْمُ: إذا وَلَدُوا المَهازِيْلَ. و يُقال [١]: «اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا» أي تَزَوَّجوا في الأباعِدِ لا تَجِيْ‌ءُ أوْلادُكم ضَوَاوِيَّ [٢].

و جَمْعُ الضّاوِي: ضَوَايا [٣].

و الضّاوِيُّ: الذي يُوْلَدُ بين الأخِ و الأُخْتِ؛ أو بَيْنَ ذي مَحْرَمٍ.

و أضْوَيْتُ الأمْرَ: إذا لم تُحْكِمْه. و أضْوَاكَ الأمْرُ.

و أضْوَيْتَ بي إضْوَاءً: أزْرَيْتَ بي.

و ضَوَيْتُ إليه ضُوِيًّا وضَيّاً: أي انْضَمَمْتُ إليه [٤] و لَجَأْتُ.

و الضَّوَاةُ [٥]: هَنَةٌ تَخْرُجُ من حَيَاءِ الناقَةِ قَبْلَ أنْ يَخْرُجَ وَلَدُها. و هو- أيضاً-:

[١] ورد هذا القول في التهذيب و سُمِّي حديثاً، و كذلك ورد و سُمِّي في المقاييس و الصحاح و الأساس و الفائق: ٢/ ٣٥٠ و اللسان و التاج.

[٢] لم يرد التشديد على الياء في الأصول، و الصواب ما أثبتنا لأنه على زنة فواعيل.

[٣] كذا في الأصول.

[٤] لم ترد كلمة (إليه) في ك.

[٥] رُسِمت الكلمة في الأصل و م: الضَّوْأَةُ، و في ك: الضُّوَاة. و قد أثبتنا ما ورد في المعجمات.