المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٥٠ - وفض

و فَضَوْتُ دَراهِمي: لم أجْعَلْها في صُرَّةٍ.

و أمْرُ القَوْمِ فَوْضىٰ [و] [٤] فَضاً: أي لا أمِيْرَ [٥] عليهم.

و الفَضَاءُ: نَحْوُ الحَسَاءِ، و الواحِدَةُ فَضْيَةٌ [٦].

و المُفْضَاةُ من النِّساء: التي كالشَّرِيْمِ، يُقال: أُفْضِئَتْ إفْضَاءً.

وفض:

الوَفْضُ [٧]: شِبْهُ كِنَانَةٍ للأسْقَاطِ، و جَمْعُها وِفَاضٌ و وَفَضَاتٌ و وَفَاضٌ [٨].

و الإِبِلُ تَفِضُ وَفْضاً و تَسْتَوْفِضُ: إذا تَفَرَّقَتْ، و أوْفَضَها صاحِبُها.

و‌

في الحَدِيث [٩]: «انَّه أمَرَ أنْ تُوضَعَ الصَّدَقَةُ في الأوْفاضِ»

و هي الفِرَقُ من الناسِ مَعَ كُلِّ واحِدٍ منهم وَفْضَةٌ.

و لَقِيْتُه علىٰ أوْفاضٍ و وَفَضٍ و وَفْضٍ: أي علىٰ [١٠] عَجَلَةٍ.

و اسْتَوْفَضَ فلانٌ: إذا فَزعَ فاسْتَقَلَّ.

و الوَفْضُ [١١]: الحِلْسُ يُوْفِضُه مَنْ يَتَّقي الأرْضَ: أي يَبْسُطُه، يُقال: أوْفَضْتُ إذا بَسَطْتَ شَيْئاً تَقي [١٢] به ثِيابَكَ.

و قيل: الأوْفاضُ من الناسِ: الفُقراءُ المَطْرُوْحُونَ في التُّرابِ لا كَسْبَ لهم.

و رَحًى مُوَفَّضَةٌ: جَعَلُوا تَحْتَها وِفَاضاً.

[٤] زيادة من ك.

[٥] في م: أي لا آمِرَ.

[٦] كذا ضُبط هذا السطر في الأصل و ك، و في م: و الفِضَاء ... فُضْيَة، و في اللسان: الفِضَاء كالحِسَاء، و نصَّ في القاموس على كسر فاء الفِضَاء، و قال في التاج: و الفِضىٰ بالكسر و الفتح جمع فَضْيَة.

[٧] في م: الوَفْضَة، و مثله في المعجمات.

[٨] لم ترد كلمة (و وَفَاض) في ك.

[٩] ورد في العين و غريب أبي عبيد: ١/ ١٢٤ و التهذيب و الصحاح و الفائق: ٤/ ٧٣ و العباب و اللسان و التاج.

[١٠] في ك: أو على.

[١١] أشار في الأصل و م إلى جواز فتح الفاء أيضاً.

[١٢] سقطت كلمة (تقي) من ك.