المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٩٨ - السين و التاء و الفاء

سنت:

ذَكَرَ الخَلِيلُ [١٢]: أسْنَتَ القَوْمُ: إذا أصَابَتْهم سَنَةٌ شَديدةٌ من القَحْطِ، و جَعَلُوا التاءَ أصْلِيَّةً.

و رَجُلٌ سَنِتٌ: قَلِيلُ الخَيْرِ، و الجَميعُ سَنِتُوْنَ، و مُسْنِتٌ أيضاً. و بَلَدٌ سَنِتٌ:

قَحِيْطٌ.

و السَّنُّوْتُ: الكَمُّوْنُ. و الرُّبُّ أيضاً. و ضَرْبٌ من التَّمْرِ. و الجُبُنُّ أيضاً.

و العَسَلُ.

و فلانٌ سَمْنٌ بسَنُّوْتٍ: أي هو طَيِّبٌ.

و الرَّجُلُ المَسْنُوْتُ: الذي بَيْنَما هو مَعَكَ لَيْسَ لكَ إليه جُرْمٌ إذْ فاجَأْتَه غَضْبَانَ من غَيْرِ غَضَبٍ.

و قد تَسَنَّتَ فلانٌ بِنْتَ فلانٍ: تَزَوَّجَ اللَّئيمُ من الرِّجَالِ المَرْأةَ الكَرِيْمَةَ ليَسَارِه و فَقْرِها.

نتس [١٣]:

النَّتْسُ: النَّتْفُ، نَتَسَه يَنْتِسُه.

تنس [١٤]:

التِّنِّيْسِيُّ [١٥]: ضَرْبٌ من الثِّيَابِ مَنْسُوْبٌ.

السين و التاء و الفاء

مُهْمَلاتٌ عنده [١٦].

[١٢] العين: ٧/ ٢٣٨.

[١٣] لم يرد هذا التركيب في العين، و لم ينبه المؤلف على إهماله فيه. و ورد في اللسان و التاج.

[١٤] لم يرد في العين أيضاً. و ورد في التهذيب و العباب و التكملة و اللسان و القاموس و التاج.

[١٥] ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح التاء، و ما أثبتناه من التهذيب و اللسان و نصِّ التكملة و العباب و القاموس.

[١٦] و استُدرِك عليه في التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.