المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨٨ - أنس

الوَتَرِ: أسِيْنَةٌ، و الجَميعُ أَسَائنُ؛ و أُسُنٌ و أُسُوْنٌ و آسَانٌ. و هو الأَسْنُ [٣٣] أيضاً.

و الأَسْنُ: صَنْعَةُ العَقَبِ.

و هو على آسَانٍ من أبيه: أي عَلَاماتٍ و مَشَابِهَ، واحِدُها أُسْنٌ و إسْنٌ.

و مَعَارِفُ الدار: آسَانُها. و كذلك خُطُوْطُ البُرْدِ اليَمَانيِّ: آسَانٌ.

و هذا إسْنُ هذا: أي مِثْلُه.

و التَّأَسُّنُ: التَّقَيُّلُ، تَأَسَّنَ أبَاه: أي نَزَعَ إليه في الشَّبَهِ. و هو التَّذَكُّرُ أيضاً.

و التَّغَيُّرُ.

و ما زالَ علىٰ إسْنِ [٣٤] الدَّهْرِ مَجْنُوناً: كقَوْلهم علىٰ اسْتِ الدَّهْرِ.

أنس:

الأَنَسُ: جَمَاعَةُ النّاسِ، و هُمُ الإنِسُ. و الآنَاسُ: جَمَاعَةُ النّاسِ؛ و جَمْعُ الإنْسِ أيضاً- بمنزلَةِ إجْلٍ و آجَالٍ-.

و قيل: سُمِّيَ الإنسانُ إنْسَاناً لظُهُورِهم و إدْراكِ البَصَرِ إيّاهم، و هو فِعْلَانٌ، و يُصَغَّرُ: أُنَيْسِيَانٌ و أُنَيْسِيَيْنٌ. و يقولون: هذه إنْسَانَةٌ للمَرْأةِ. و طَيِّئٌ تقولُ في الإنسانِ: إيْسَانٌ- بالياء-، و يُجْمَعُ [٣٥] أَياسِيْنَ.

و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [٣٦] يُرِيْدُ: يا إنْسَان [٣٧].

و قَوْلُه: يٰا أَيُّهَا الْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ [٣٨] أي يا أيُّها الناسُ [٣٩]، يُقال: ما هو من الإنْسَانِ: أي من النّاسِ.

و تَأَنَّسَتِ الأرْضُ: نَبَتَتْ.

[٣٣] هكذا ضُبطت كلمة (الأسن) بفتح الهمزة في الأصل و ك. و ضُبطت بكسرها في م، و هي مكسورة في اللسان و نصِّ التاج.

[٣٤] كذا الضبط في الأصل و ك، و ضُبطت بفتح الهمزة في م، و لم نجدها في المعجمات.

[٣٥] في م: و تجمع.

[٣٦] سورة يس، آية رقم: ١.

[٣٧] في م: يايسان.

[٣٨] سورة الانفطار، آية رقم: ٦.

[٣٩] في م: أي يا أيها الإنسان.