المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٣٣ - صفر

و الأصْفَرُ من الإبل: أقَلُّ من الغَيْهَبِ سَوَاداً.

و الصُّفَارَةُ: صُفْرَةٌ تَقَعُ في البُرِّ حَتّىٰ يَيْبَسَ.

و بَنُو الأصْفَرِ: مُلُوْكُ الرُّوْمِ.

و أبُو صُفْرَةَ: كُنْيَةُ [أبي] [٤٥] المُهَلَّبِ.

و الصُّفْرُ: النُّحَاسُ الجَيِّدُ.

و الصُّفَارُ: القُرَادُ. و نَبْتٌ يَتَعَلَّقُ بأذْنَابِ الخَيْلِ يُسَمّىٰ الصُّفَيْراء. و ما يَبِسَ من البُهْمىٰ، و هو الصَّفَارُ أيضاً.

و الصَّفْرَاءُ: نَبْتٌ.

و الصّفَارِيَّةُ [٤٦]: هي الأصْقَعُ؛ و هي صَفْرَاءُ في الشِّتَاء. و قيل: هي الصَّعْوَةُ.

و جَرَادَةٌ صَفْرَاءُ: للذَّكَرِ منها، و لا يُقال أصْفَرُ.

و الصَّفِيْرَةُ [٤٧]: بمنزِلة الضَّفِيْرَةِ. و ما بَيْنَ أرْضَيْنِ.

و الصُّفْرِيُّ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ.

و‌

في الحديث [٤٨]: «صَفْرَةٌ [٤٩] في سَبِيلِ اللّهِ خَيرٌ من حُمرِ النَّعَمِ»

و هي الجَوْعَةُ، من قَوْلهم: صَفِرَ بَطْنُه إذا خَلا من الطَّعام.

و الصُّفُوْرُ: ثيابٌ يُقال لها الصُّفُوْرِيَّة.

و العَنْزُ تُسَمَّىٰ صُفْرَةَ- غير مُجْرَاةٍ-، و تُدْعىٰ للحَلَبِ فيُقال: صُفْرَه صُفْرَه.

و الصُّفْرِيَّةُ: جِنْسٌ من الخَوارِجِ، و قيل: الصَّفَرِيَّة [٥٠].

[٤٥] زيادة من م و العين و التهذيب و اللسان و القاموس.

[٤٦] لم تُضْبَط الصاد في الأصل، و قد ضُبطت بالضم في الصحاح و في القاموس. و ذكر في اللسان ان الصُّفَاريَّةَ طائر؛ و ضبط الصاد بالضم، و ان الصَّفَاريَّة الصَّعوة؛ و ضبطها بالفتح. و نصَّ على الضم في التاج.

[٤٧] في الأصل و ك: و الصفير، و ما أثبتناه من م و القاموس.

[٤٨] ورد في التهذيب و الأساس و الفائق: ٢/ ٣٠٧ و التكملة و اللسان و التاج.

[٤٩] ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الصاد، و ما أثبتناه هو ضبط المصادر المذكورة في الهامش السابق، و نصَّ علىٰ فتح الصاد في القاموس.

[٥٠] كذا الضبط في الأصول، و ضُبطت بكسر الصاد و سكون الفاء في التكملة و اللسان، و نصَّ على ذلك في الصحاح و القاموس.