وَ اُحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسََانِي [١] و قوله‌ وَ نََادى‌ََ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قََالَ يََا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَ هََذِهِ اَلْأَنْهََارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلاََ تُبْصِرُونَ*`أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هََذَا اَلَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَ لاََ يَكََادُ يُبِينُ [٢] و من حيث دلالتها على لكنة موسى و من مثل قوله تعالى‌ وَ قََالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اَللََّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طََالُوتَ مَلِكاً قََالُوا أَنََّى يَكُونُ لَهُ اَلْمُلْكُ عَلَيْنََا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ اَلْمََالِ قََالَ إِنَّ اَللََّهَ اِصْطَفََاهُ عَلَيْكُمْ وَ زََادَهُ بَسْطَةً فِي اَلْعِلْمِ وَ اَلْجِسْمِ وَ اَللََّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشََاءُ وَ اَللََّهُ وََاسِعٌ عَلِيمٌ [٣] . من حيث دلالتها على متانة الجسم. لكنها لفتات نادرة، و النادر لا حكم له فيما يقال.

و إذا ما عدونا الصفات الحسية إلى شي‌ء قريب منها و هو الأسماء لاحظنا ما يلي:

(١) يهمل القرآن الأسماء إهمالا تاما في القصص الذي يراد به التخويف و الذي يبرز فيه عنصر الحوادث و يختفي ما عداه، و ذلك كقصص الطور الأول و ذلك من أمثال قصص عاد و ثمود و قوم شعيب إذ نلحظ اسم الجماعة أو القوم و تختفي شخصية الرسول اختفاء يكاد يكون تاما، كما تختفي شخصية البطل لو كانت القصة دائرة حول فرد عادي غير نبي أو رسول و ذلك من أمثال قوله تعالى‌ كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَ عََادٌ بِالْقََارِعَةِ*`فَأَمََّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطََّاغِيَةِ*`وَ أَمََّا عََادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عََاتِيَةٍ*`سَخَّرَهََا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيََالٍ وَ ثَمََانِيَةَ أَيََّامٍ حُسُوماً فَتَرَى اَلْقَوْمَ فِيهََا صَرْعى‌ََ كَأَنَّهُمْ أَعْجََازُ نَخْلٍ خََاوِيَةٍ*`فَهَلْ تَرى‌ََ لَهُمْ مِنْ بََاقِيَةٍ [٤] و قوله: وَ اُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ اَلَّذِي آتَيْنََاهُ آيََاتِنََا فَانْسَلَخَ مِنْهََا فَأَتْبَعَهُ اَلشَّيْطََانُ فَكََانَ مِنَ اَلْغََاوِينَ*`وَ لَوْ شِئْنََا لَرَفَعْنََاهُ بِهََا وَ لََكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى اَلْأَرْضِ وَ اِتَّبَعَ هَوََاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ اَلْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذََلِكَ مَثَلُ اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيََاتِنََا فَاقْصُصِ اَلْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [٥] . و قوله تعالى: أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ََ قَرْيَةٍ وَ هِيَ خََاوِيَةٌ عَلى‌ََ عُرُوشِهََا قََالَ أَنََّى يُحْيِي هََذِهِ اَللََّهُ بَعْدَ مَوْتِهََا

[١] سورة طه، الآية ٢٧.

[٢] سورة الزخرف، الآيتان ٥١-٥٢.

[٣] سورة البقرة، الآية ٢٤٧.

[٤] سورة الحاقة، الآيات ٤-٨.

[٥] سورة الأعراف، الآيتان ١٧٥-١٧٦.