هذا لون من التشابه يفكّر فيه الخطيب الإسكافي و يحله على أساس أدبي نستطيع أن نلخّصه في أنه رأى أن هذا موقف و ذاك آخر و من هنا اختلفت الصور المعبّرة فكانت هذه صورة و تلك أخرى.

و نعتقد أن هذا الحل الذي يذهب إليه الخطيب الإسكافي يسلم إلى رأي أدبي آخر لا نحجم عن ذكره لأنه الحق الأدبي.

ليس من شك في أنه إذا تعدّدت المواقف و اختلفت الأشخاص و قال النبي أو الرسول من أجل هذا التعدّد في المواقف و من أجل هذا الاختلاف في الأشخاص عبارات مختلفة تلائم المقام كانت النتيجة المنطقية لكل هذا إختلاف الصور المعبّرة أو إختلاف الأقاصيص لاختلاف الصور البيانية و المواد القصصية و إختلاف المقامات.

هذا حل يحسن بنا أن نحرص عليه لنستفيد به فيما يجي‌ء من صور للمتشابه من آي القرآن.

(ب) قال تعالى من سورة طه‌ وَ هَلْ أَتََاكَ حَدِيثُ مُوسى‌ََ ... وَ مََا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يََا مُوسى‌ََ*`قََالَ هِيَ عَصََايَ [١] و قال في سورة النمل‌ إِذْ قََالَ مُوسى‌ََ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نََاراً سَآتِيكُمْ ... وَ أَلْقِ عَصََاكَ [٢] .

للسائل أن يسأل فيقول قال اللّه تعالى‌ وَ لَوْ كََانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اَللََّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اِخْتِلاََفاً كَثِيراً [٣] ، و هل الاختلاف إلا هذا الذي جاء في سوره في الإخبار عن قصة واحدة مرة أنه قال لأهله‌ لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهََا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى اَلنََّارِ هُدىً [٤] . و في الآية الأخرى‌ سَآتِيكُمْ مِنْهََا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهََابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ [٥] . و قال

[١] سورة طه، الآيات ٩-١٨.

[٢] سورة النمل، الآيات ٧-١٠.

[٣] سورة النساء، الآية ٨٢.

[٤] سورة طه، الآية ١٠.

[٥] سورة النمل، الآية ٧.