نقصد بالنواميس الاجتماعية تلك النظريات التي أشار إليها القرآن أو لفت إليها الذهن حين صوّر العوامل المؤثّرة في رقي الأمم و حياة الشعوب و التي جعلها من الأحكام العامة حتى لنحس من صنيعه بأنها من النواميس التي لا تتخلّف في زمان أو مكان و ذلك من أمثال ما تشير إليه الآية الكريمة لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ*`رَسُولٌ مِنَ اَللََّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً*`فِيهََا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ*`وَ مََا تَفَرَّقَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتََابَ إِلاََّ مِنْ بَعْدِ مََا جََاءَتْهُمُ اَلْبَيِّنَةُ [١] من نواميس إذ هي تشير أولا إلى أن الأمم و الجماعات في حاجة إلى الرجال، في حاجة إلى الأبطال النابغين الذين يأخذون بيدها و ينيرون لها السبيل، في حاجة إلى الذين يتفهّمون رغباتها و آمالها أو أحلامها و أمانيها، في حاجة إلى الذين يعبّرون عن احتياجاتها و يصوّرون لها مثلها العليا، في حاجة إلى الذين يأخذون بيدها دائما حتى لا تثقلها التقاليد أو تنوّمها العادات و حتى لا تقف جامدة حيث يتقدّم غيرها في مضمار السباق في هذه الحياة.

ثم هي تشير ثانيا إلى أن هؤلاء الأبطال أو القادة يكونون مثار فرقة و مصدر انقسام ذلك لأن الأفراد يختلفون فيما بينهم فطرة و استعدادا و من هنا يختلفون على الرأي بين مؤيّدين و معارضين و على المبادئ بين مؤمنين و كافرين حسب ما يحيط بهم من أحداث و ما يستثار في أنفسهم من عواطف و انفعالات.

و من أمثال ما تشير إليه هذه الآية أيضا وَ إِنْ كََادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ اَلْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهََا وَ إِذاً لاََ يَلْبَثُونَ خِلاََفَكَ إِلاََّ قَلِيلاً*`سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنََا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنََا وَ لاََ تَجِدُ لِسُنَّتِنََا تَحْوِيلاً [٢] . إذ تشير الآية الكريمة إلى ناموس آخر هو أن الأمة التي تستعصي على التجديد تهلك و لا تعمر في الحياة طويلا.

[١] سورة البيّنة، الآيات ١-٤.

[٢] سورة الإسراء، الآيتان ٧٦-٧٧.