ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٦٧ - الحديث ١١
وَ شَهْوَةِ الْأَنْفُسِ وَ مُنَى الشَّهَوَاتِ وَ نِعَمِ اللَّذَّاتِ وَ رَجَاءِ الْفَضِيلَةِ وَ شُهُودِ الطُّمَأْنِينَةِ وَ سُؤْدُدِ الْكَرَامَةِ وَ قُرَّةِ الْعَيْنِ وَ نَضْرَةِ النَّعِيمِ وَ بَهْجَةٍ لَا تُشْبِهُ بَهَجَاتِ الدُّنْيَا نَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ الرِّسَالَةَ وَ أَدَّى النَّصِيحَةَ وَ اجْتَهَدَ لِلْأُمَّةِ وَ أُوذِيَ فِي جَنْبِكَ وَ جَاهَدَ فِي سَبِيلِكَ وَ عَبَدَكَ حَتَّى أَتَاهُ الْيَقِينُ فَصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ اللَّهُمَّ رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرَامِ وَ رَبَّ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَ رَبَّ الْحِلِّ وَ الْحَرَامِ بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ
قوله عليه السلام: في برد العيش و تروح الروح
و قال في القاموس: الروح بالفتح الراحة و الرحمة و نسيم الريح [٢].
قوله عليه السلام: و سؤدد الكرامة قال في الصحاح: ساد قومه يسودهم سيادة و سؤددا [٣].
و في القاموس: السؤدد بالهمز كقنفذ السيادة [٤].
قوله عليه السلام: و رب الحل و الحرام أي: الحرم، أو الأمور المحرمة. و الحل على الثاني بمعنى الحلال.
[١]نهاية ابن الأثير ١/ ١١٤.
[٢]القاموس ١/ ٢٢٤.
[٣]صحاح اللغة ١/ ٤٨٧.
[٤]القاموس ١/ ٣٠٤.