ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٥٢ - الحديث ٢٨
[الحديث ٢٧]
٢٧عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عأَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى بِالنَّاسِ صَلَاةَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى خَفَضَ مِنْ صَوْتِهِ يُسْمِعُ مَنْ يَلِيهِ لَا يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ وَ الْمَوَاعِظُ وَ التَّذْكِرَةُ يَوْمَ الْأَضْحَى وَ الْفِطْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ.
[الحديث ٢٨]
٢٨عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ هَلْ يَؤُمُّ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ فِي السَّطْحِ أَوْ بَيْتٍ قَالَ لَا يَؤُمُّ بِهِنَّ وَ لَا يَخْرُجْنَ وَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ خُرُوجٌ وَ قَالَ أَقِلُّوا لَهُنَّ مِنَ الْهَيْئَةِ حَتَّى لَا يَسْأَلْنَ الْخُرُوجَ
ظهور آثارها فيه أكثر، و فعل العالم من شيعتهم بأمرهم لا يصير سببا
لحزنهم. الحديث السابع و العشرون:
قوله: لا يجهر بالقرآن أي: جهرا بليغا تقية من سلاطين الجور.
و قوله" و المواعظ" مبتدأ" بعد الصلاة" خبره، أي: الخطبة بعد الصلاة.
و يحتمل أن يكون" المواعظ" عطفا على" القرآن" و التذكرة مبتدأ.
الحديث الثامن و العشرون: موثق.
قوله: من الهيئة أي: الزينة أو انبساط الوجه، كناية عن الإطاعة في كل ما أردن.
و في بعض النسخ" يسألن" و هو أظهر.