ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥١٤ - الحديث ١٠٣
[الحديث ١٠١]
١٠١أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عفِي الرَّجُلِ يُدْرِكُ الْإِمَامَ وَ هُوَ رَاكِعٌ فَكَبَّرَ وَ هُوَ مُقِيمٌ صُلْبَهُ ثُمَّ رَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ فَقَدْ أَدْرَكَ.
[الحديث ١٠٢]
١٠٢عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ أَجِيءُ إِلَى الْإِمَامِ وَ قَدْ سَبَقَنِي بِرَكْعَةٍ فِي الْفَجْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ وَقَعَ فِي قَلْبِي أَنِّي أَتْمَمْتُ فَلَمْ أَزَلْ ذَاكِراً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَلَمَّا طَلَعَتْ نَهَضْتُ فَذَكَرْتُ أَنَّ الْإِمَامَ كَانَ قَدْ سَبَقَنِي بِرَكْعَةٍ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ فِي مَقَامِكَ فَأَتِمَّ بِرَكْعَةٍ وَ إِنْ كُنْتَ قَدِ انْصَرَفْتَ فَعَلَيْكَ الْإِعَادَةُ.
[الحديث ١٠٣]
١٠٣عَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ
ثم إن قلنا بالاستحباب، فهل يجب استئناف النية و التكبير بعد ذلك؟
فالأكثر على الوجوب. و قال الشيخ: لا تجب. الرابعة: أن يدركه و قد سجد سجدة واحدة و حكمه كالسابق، و عدم
الاستئناف هنا أولى، و صحيحة عبد الرحمن تدل على المنع من الدخول. الخامسة: أن يدركه بعد رفع رأسه من السجدة الأخيرة، و قد حكم
الفاضلان و غيرهما بأنه يكبر و يجلس معه، فإذا سلم الإمام قام و أتم صلاته، و لا
يحتاج إلى استئناف التكبير، و قد صرح المحقق بأنه مخير بين الإتيان بالتشهد و
عدمه. الحديث الحادي و المائة:
الحديث الثاني و المائة: حسن.
و قد سبق منا الكلام في مثله.
الحديث الثالث و المائة: موثق.