ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٠٥ - الحديث ٩
[الحديث ٨]
٨مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ يَوْماً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ هَلْ يَقْضِي مَا فَاتَهُ مِنَ الصَّلَاةِ فَكَتَبَ لَا يَقْضِي الصَّوْمَ وَ لَا يَقْضِي الصَّلَاةَ.
[الحديث ٩]
٩مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عفِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماًقَالَ الصَّحِيحُ يُصَلِّي قَائِماً- وَ قُعُوداً الْمَرِيضُ يُصَلِّي جَالِساً وَ عَلى جُنُوبِهِمْالَّذِي يَكُونُ أَضْعَفَ مِنَ الْمَرِيضِ الَّذِي يُصَلِّي جَالِساً
الحديث الثامن:
و اختلف في أنه هل يقضي المغمى عليه الصلاة؟ فذهب الأكثر إلى أنه لا يجب عليه القضاء إذا استوعب الإغماء الوقت، للأخبار الكثيرة، و في مقابلها روايات دالة على القضاء مطلقا، و بمضمونها أفتى الصدوق في المقنع، و ورد في بعض آخر الأمر بقضاء صلاة ثلاثة أيام، و في بعض الأمر بقضاء صلاة يوم.
و الجواب عن الجميع بالحمل على الاستحباب.
الحديث التاسع: حسن.
و في المقنعة: أو مروحة و ما أشبههما عند صلاته مضطجعا، لما في ذلك من الشبه بالسجود للأصنام، و يومئ بوجهه إذا عدم الاستطاعة للسجود عليه بدلا من ذلك. و المرض الذي رخص للإنسان عنده الصلاة جالسا ما لا يقدر معه على المشي بمقدار زمان صلاته قائما، و ذلك حده و علامته [١].
[١]المقنعة ص ٣٦.