ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار

(١)

تتمة كتاب الصلاة

٥ ص

(٢)

تتمة أبواب الصلاة

٥ ص

(٣)

باب فضل شهر رمضان و الصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور

باب الدعاء بين الركعات

باب صلاة الاستسقاء

باب أحكام فوائت الصلاة

باب صلاة المطاردة و المسايفة

باب صلاة الغريق و المتوحل و المضطر بغير ذلك

باب صلاة الاستخارة

باب صلاة يوم المبعث و ليلة النصف من شعبان

باب صلاة التسبيح و غيرها من الصلوات

باب الصلاة على الأموات

أبواب الزيادات في الجزء الثاني من كتاب الصلاة

العمل في ليلة الجمعة و يومها

باب فضل المساجد و الصلاة فيها و فضل الجماعة و أحكامها

باب الصلاة في السفينة

باب من الصلوات المرغب فيها

باب الصلاة على الأموات

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٤٨ - الحديث ١١

وَ جَرَى آثَارُ هَيْدَبِهِ جَنَابَهُ سُقْيَا مِنْكَ مُحْيِيَةً مُرْوِيَةً مُحْفِلَةً مُفْضِلَةً زَاكِياً نَبْتُهَا نَامِياً زَرْعُهَا

أي: يكون غيثا يفيض و يجري منه الماء كثيرا ثم يرجع سحابة مسرعا بالفيضان فالضمير في قوله" به" راجع إلى الفيضان المفهوم من قوله" فاض".

قوله: و جرى آثار هيدبه جبابه‌

الهيدب: السحاب المتدلي، أو ذيله كما في القاموس‌ [١].

و في الصحاح: هيدب السحاب ما تهدب منه إذا أراد الودق كأنه خيوط [٢].

و فيه: الجب البئر التي لم تطو و جمعها جباب‌ [٣].

قال بعض الأفاضل: الظاهر أن المراد كون جبابه جارية عقيب إرادة الله سبحانه الأمطار، و جريان الجباب من المجاز العقلي، كنهر جار.

أقول: يمكن أن يكون جبابه منصوبا بالظرفية، أي: جرى آثار سحاب المطر و هي الماء في جبابه.

و في بعض النسخ" جنابه" [٤] بالنون، و هو الفناء و الناحية كما في القاموس‌ [٥].

و المراد حينئذ بنواحيه الأراضي التي يقع عليها.

و يمكن أن يقرأ" هيدبة" بالتاء بالإضافة. أو جرى من باب التفعيل، أي:

أجرى، و على التخفيف يمكن أن يقرأ" آثار" بالنصب بنزع الخافض، أي:

جرى جبابه لآثار هيدبه.

[١]القاموس ١/ ١٣٩.

[٢]صحاح اللغة ١/ ٢٣٧.

[٣]صحاح اللغة ١/ ٩٦.

[٤]كما في المطبوع من المتن.

[٥]القاموس ١/ ٤٩.