شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٨٥ - ج
وحبج : أي ردم
[ حبس ] : الحَبْس : نقيض التخلية.
[ حبش ] : الحَبْش : الجمع.
[ حَبَض ] : السهمُ : إِذا وقع بين يدي الرامي حين يرمي به.
وحبض حقُّهُ : أي بطل. وحبض ماءُ البئر : إِذا نَقَض.
وحبض العِرْق : إِذا ضرب. وحبض القلبُ : إِذا خفق.
[ حبق ] : حَبْقُ العنز : ضراطها.
( وحَبِقُ العنز ، بفتح الحاء وكسر الباء : مصدر. عن الجوهري ليس إِلّا ) [١].
[ حَبَك ] الثوبَ : إِذا أجاد نسجه.
[ حَبِج ] : حَبِجَتِ الإِبلُ : إِذا انتفخت بطونها عن كثرة الأراك والعرفج. قال عبد الله بن الزبير [٢] حين بَلَغَهُ خبرُ مصعب : « إِنا والله ما نموت حَبَجاً [ وما نموت ][٣] إِلا قتلاً قعْصاً بالرماح تحت ظلال السيوف ، ليس كما تموت بنو مروان ». أي أنهم لا يموتون من التُّخَمَة وكثرة الأكل كبني مروان.
[١]ما بين القوسين جاء في الأصل حاشية وفي أوله ( جمه ) رمز ناسخها وفي آخره ( صح ) وجاء في ( لين ) متنا وليس في بقية النسخ ، وانظر اللسان وفيه حَبْقُ وحَبِقُ.
[٢]انظر كلمة عبد الله بن الزبير بعد قَتل مصعب في تاريخ الطبري : ( ٦ / ١٦٦ ) وليس فيه حبجا ( يظهر أن اللغويين أخذوا نص الكلمة عن ابن الأثير فينظر ).
[٣]ما بين المعقوفتين ليس في الأصل ولا في ( لين ) ، وأضيف من بقية النسخ ليستقيم الكلام. وهو ما في المراجع انظر اللسان وتاريخ الطبري.