شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٥٠ - ج
[ اخْتَجَ ] البعيرُ في سيره : إِذا لم يستقم.
[ اختزَّ ] : يقال : طعنه فاختزه ، بالزاي : أي انتظمه قال [١] :
حتى اخْتَزَزْتُ فؤادَهُ بالمِطْرَد
[ اختصَّه ] بالشيء : أي خصه به.
[ اختط ] : يقال : اختط بموضع كذا داراً.
[ اختل ] : يقال : اختل إِلى كذا : أي احتاج ، وفي حديث [٢] ابن مسعود : « عليكم بالعلم فإِن أحدكم لا يدري متى يُخْتلّ إِليه » أي : يحتاج.
ويقال : شيء مختل : أي غير مستقيم ولا صحيح.
ويقال : اختله بسهمٍ : أي انتظمهُ.
واخْتَلَ جِسْمُهُ : أي هَزُل.
[ اخْتَمَ ] : اختمّ البئر : إِذا كنسها.
[ المستخسَّة ] : امرأة مستخِسَّة : قبيحة.
[ استخصَ ] : استخصَّه : أي جعله من خاصته.
[١]ابن أحمر ، ديوانه : (٥٩) ، وروايته كاملاً :
|
نبذ الجؤار وظلّ هدية روقه |
|
حتى اختللت فؤاده بالمطرد |
وروايته في الصحاح واللسان والتاج ( خزز ) : « لما اختززت » وكذلك في المقاييس : ( ٢ / ١٥٠ ) وفي رواية صدره : « الخُوَار » مكان « الجُؤار ».
[٢]عنه بلفظه ورد في غريب الحديث لأبي عبيد : ( ٢ / ١٩٧ ) ، والفائق للزمخشري : ( ١ / ٣٦٧ ) ، والنهاية لابن الأثير : ( ٢ / ٧٣ ).