شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٠٨ - ي
كَفَرُوا )[١] ، وقوله : ولا تحسبنّ الذين يبخلون [٢] ، و ( لا تَحْسَبَنَ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ )[٣] ، ( فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ )[٤] : قرأ حمزة بالتاء معجمةً من فوق فيهن ، ووافقه نافع وابن عامر في تَحْسَبَنَّهُمْ لا غير ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالياء معجمةً من تحت ، إِلا أنهما ضَمّا الباء من يحسبنّهم ، وقرأ الباقون الأوّلين بالياء والآخِرين بالتاء معجمةً من فوق وفَتْحِ الباء ، وهو رأي أبي عبيد ، وقرأ ابن عامر وحمزة بالياء معجمةً من تحت في قوله لا [٥] ، ( وَلا يَحْسَبَنَ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ )[٦]. والباقون بالتاء. وكلهم كسر همزة ( إِنهم ) غير ابن عامر فَفَتَحها.
[ حَسِرَ ] : الحَسْرةُ : أشد النِدامة. يقال : حَسِر عليه حَسْرَةً وحَسْراً.
[ حَسِك ] عليه : من الحسيكة ، وهي العداوة ، فهو حَسِكُ الصدر.
[ حَسِي ] : حَسِيتُ الخبرَ : لغةٌ في حَسِسْتُ ، قال أبو زُبيد [٧] :
|
سوى أن العتاق من المطايا |
|
حَسِينَ به فهنَّ إِليه شُوْسُ |
يعني : الإِبل أحْسَسْنَ الأسد.
[١]سورة آل عمران : ٣ / ١٧٨ ، والأنفال : ٨ / ٥٩.
[٢]سورة آل عمران : ٣ / ١٨٠.
[٣]سورة آل عمران : ٣ / ١٨٨.
[٣]سورة آل عمران : ٣ / ١٨٨.
[٤]سورة النور : ٢٤ / ٥٧ ، وكذلك ( تَحْسَبَنَّهُمْ ).
[٥]سورة الأنفال : ٨ / ٥٩.
[٦]أبو زبيد الطائي والبيت له في اللسان والتاج ( حسس ، حسي ).