شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٩٦ - م
تجب القراءةُ في رَكْعَةٍ لأنه في ركعة واحدة قد قرأ.
[ خِداش ] : من أسماء الرجال.
وليس في هذا سين.
[ الخِدال ] : جمع : امرأة خَدْلَة ، قال [١] :
|
وقد نَغْنَى بها ونَرى عُصوراً |
|
بها تَقْتَدْنَنَا الخُرْدَ الخِدَالا |
أراد : ونرى الخُرْدَ الخِدَال بها عصوراً ، فأعمل الأول ؛ ولو أَعمل الثاني لقال تقتادنا ، بتوحيد الفعل ولَرَفَعَ الخُرْد الخِدال. كقوله [٢] في إِعمال الثاني :
|
ولكن نَصْفاً لو سَبَبْتُ وَسَبَّني |
|
بنو عبد شمس من مَنافٍ وهاشِم |
والذي يجوز فيه إِعمال الأول والثاني من غير اختلال وزنِ شعرٍ قول امرئ القيس [٣] :
|
ولو أَنَّما أَسعى لأدنى معيشةٍ |
|
كفاني ولم أطلبْ قليلٌ من المالِ |
ويجوز قليلاً ، والرفع أولى [٤].
[ الخِدام ] : جمع خدمة ، قال لبيد [٥] :
|
فإِذا تَغالى لَحْمُها وتَحَسَّرَتْ |
|
وتَقَطَّعَتْ بعد الكَلالِ خِدامُها |
[١]البيت للمرَّار الفقعسي الأسدي ، وهو من شواهد سيبويه ( فيشر ٢٠٨ ).
وللمرَّار ترجمة في الشعر والشعراء ( ٤٤٠ ـ ٤٤١ ) وفي أعلام الزركلي ( ٧ / ١٩٩ ).
[٢]البيت للفرزدق ، ديوانه (٨٤٤) ، وفيه : « عدلا » مكان « نصفا » ، وهو في تهذيب إِصلاح المنطق ( ١ / ٧٤ ، ١٦٨ ) ، واللسان : « نصف » والرواية فيه « نصفا ».
[٣]ديوانه (١١٣) ، وشرح شواهد المغني (٦٤٢).
[٤]« والرفع أولى » ليست في ( ت ).
[٥]ديوانه (١٦٨) ، وشرح المعلقات لابن النحاس ( ١ / ١٤١ ) ، وجمهرة أشعار العرب ( ١ / ٣٥٨ ).