او است برای خودش جلب کرده و هم به دیگران خدمت کرده است ، پس خدا در واقع یک پلی بود برای کارهای نیکوکارانه ، و در عمل این کارها انجام‌ می‌گرفت ، هر چند که آنها ( غیر الهیون ) به اخلاقی بودن اعمال الهیون‌ اشکال دارند و آنها را در راه منافع خودشان ( مثلا بهشت ) می‌دانند ، ولی‌ در هر صورت کارهای انسان گرایانه در پرتو دین انجام می‌گیرد ولی وقتی که‌ دین نباشد چه ملاکی برای کارها وجود دارد ؟ تنها فرضیه‌ایست که ضامن اجرا ندارد ، انسان به حسب فطرت و جبلتش برای خودش کار می‌کند ، پس چطور ممکن است بدون مسئله دین انسان برای دیگران کار بکند ؟ اخیرا اینها آمدند و یک حرف تازه‌ای آوردند گویا این حرف را هایدگر گفته است‌و شاید هم قبل از او گفته‌اند .
او می‌گوید : انسان می‌تواند خودش مقصد باشد ، و این سخن او براساس‌ نظریات خاصی است که درباره " کلی " دارد ، که بر می‌گردد به یک بحث‌ فلسفی ، می‌گوید : انسان دارای دو ( خود ) است ، یک خود فردی و یک خود فرهنگی . مسئله این است که این " من " یعنی همان چیزی که شخصیت من را تشکیل می‌دهد چیست ؟ اگر فردیتش را در نظر بگیریم چیزی نیست ، یک‌ موجود بالقوه است باصطلاح ، تمام شخصیتش را فرهنگش تشکیل می‌دهد ، یعنی‌ " من " همان مجموع فرهنگی است که در ما وجود دارد ، فرهنگی که وابسته‌ به گذشته و زمان حاضر است ، و آن " من " واقعی انسان همان است که از بیرون گرفته‌ام ، می‌گوید : این همان انسان کلی است که در تو وجود دارد یعنی آن انسانیکه هیچ گونه تعین ندارد ، و این انسان کلی در همه افراد وجود دارد اگر ما به انسان ، آن " خود " ش را بشناسانیم ، یعنی ( خود ) کلیش را ، در این صورت در حالیکه برای خود کار می‌کند ، برای دیگران‌ کار می‌کند ، پس لزومی ندارد ما خدا را واسطه قرار دهیم ، اینها خیلی روی‌ این حرفها تکیه می‌کنند که درست است من باقی نیستم ، جامعه که باقی است‌ ، جامعه که باقی بود ، من هم باقی هستم .
این آقای دور کیم هم قائل به اصالت جامعه و اعتباریت فرد است ، در واقع این جور می‌خواهد بگوید که هر فردی جزء یک مرکب حقیقی است و جامعه‌ یک مرکب حقیقی است مانند مرکب بودن آب از هیدروژن و اکسیژن ، و وجود واقعی انسان ، وجود اجتماعی اوست ، همچنانکه هیدروژن پس از ترکیب با اکسیژن هویت واقعیش هویت آب است ، نه هیدروژن ، به هر حال این حرفی‌ است که آنها در این زمینه‌ها زده‌اند [١] .

فراگذشتن از فوئر باخ : مادی گرائی جدلی

در این قسمت آندره پی یتر به فراگذشتن مارکس و انگلس از فوئر باخ‌ اشاره می‌کند و

[١] سؤال باز حرف اینها هم اشکال را رفع نمی کند ، چون بالاخره باز انسان برای ( خود ) کار می‌کند و کارش نباید کار اخلاقی به شمار آید . جواب : نه ! اشکال وارد نیست ، چون طبق حرف اینها انسان برای خود کلی یا اجتماعی کار می‌کند ، و وقتی کار انسان اخلاقی نیست که برای " خود " فردی کار کند .