نقدی بر مارکسیسم
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص

نقدی بر مارکسیسم - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٤

برای انسان می‌گشاید ، و نه تنها گذشته را علمی و خوب تفسیر می‌کند ، بلکه‌ آینده را هم به نحو علمی تفسیر می‌کند ، یعنی جریان آینده را خوب نشان‌ می‌دهد ، مثل یک باغبان که آینده این بوستان را می‌تواند پیش بینی بکند ، و بگوید مثلا این تخمی که کاشتم تا یک هفته دیگر بیرون می‌آید و بعد چه‌ وضعی پیدا می‌کند و نظائر این پیش بینی‌ها . مدعی هستند که ماتریالیسم‌ تاریخی ، علاوه بر اینکه گذشته را خوب تفسیر می‌کند آینده را هم خوب پیش‌ بینی می‌کند . البته معلوم است که اینها یک مشت ادعا است ، به دلیل‌ اینکه خود مارکس نتوانست اوضاع جهان را پیش بینی کند و پیش بینی‌هایش‌ غلط از آب در آمد ، در همین کتاب هم می‌نویسد پیش بینی‌های مارکس غلط از آب درآمد ، مارکس پیش بینی کرده بود که سرمایه داری منقلب می‌شود به سوسیالیزم ، و تا این مراحل طی نشود امکان ندارد ، سوسیالیسم بوجود بیاید و به سوسیالیستهائی که می‌خواستند نه براساس این مراحل به‌ سوسیالیسم برسند ، می‌گفت سوسیالیزم آنها ، سوسیالیزم تخیلی است و لهذا براساس نظر او کشور باید به مرحله صنعتی برسد و بعد این صنعتی شدن روز به روز رشد بکند ، و در درون همین صنعتی شدن است که طبقه پرولتر به وجود می‌آید و بعد در اثر بحرانهائی که بوجود می‌آید سرمایه دار مجبور می‌شود بر سود خودش بیفزاید و مزد کارگر را کم بکند و همین منشأ انقلاب می‌شود ، پس باید از همین راه به سوسیالیزم رسید .
پیش بینی می‌کرد که انگلستان و فرانسه اولین کشورهائی هستند که به‌ سوسیالیزم می رسند که هنوز هم نرسیدند [١] .
علاوه بر این ، کشورهائی به سوسیالیزم رسیدند بدون اینکه این مراحل را طی کنند ، که بعد لنین و امثال او آمدند خیلی حرفهای مارکس را اصلاح‌ کردند ، خود شوروی ، قبل از کمونیزم به مرحله صنعتی نرسیده بود ، بلکه‌ تازه به این مرحله رسیده است ، چین ، کی این مراحل را طی کرد ؟ الان اکثر کشورهای سوسیالیست بدون طی مراحل یک باره به سوسیالیزم رسیده‌اند ، و دنیای کمونیسم هم قبول دارد که اینها سوسیالیسم هستند .
آمریکا به عالیترین مراحل سرمایه داری رسیده است و سوسیالیسم هم نشده‌ و خودش را نگهداری کرده است ، یعنی آنی که آنها پیش بینی می‌کردند غلط از آب درآمد ، یعنی نمی توانست وضع صنعت را پیش بینی بکند که به حالی‌ در می‌آید که می تواند با آن بحرانهائی که او گفت مبارزه بکند و بدون‌ اینکه فشاری بر کارگر بیاورد سود خودش را تأمین بکند ( چنانکه در آمریکا چنین شد ) . کارگر آمریکا از مرفه‌ترین کارگرهای دنیا است ، و کارگرهای‌ شوروی به یک دهم رفاه آنها نمی رسند ، در صورتی که روی پیش بینی اینها کارگرهای آمریکا باید فعلا از بدبخت ترین کارگرهای دنیا باشند و از همان‌ جا هم انتظار انقلاب داشتند ، در صورتیکه فعلا از آمریکا امید انقلاب‌ ندارند .
سپس می‌گوید : " از دیدگاه جدل ، تاریخ شامل یک رشته نیرو و ضد نیرو است که با تحریک آنها می‌توان حرکتش را تسریع کرد " . یعنی ، تاریخ‌ راه خودش را می‌رود و


[١] سؤال : این ، اشتباه در مصداق است . جواب : اصلا پیش بینی یعنی تعیین مصداق .