نقدی بر مارکسیسم
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص

نقدی بر مارکسیسم - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣٨

چه دردی را دوا می‌کند و اینکه جواب یک امر عینی نمی شود . مخالفین‌ کمونیزم دارند می‌گویند : جامعه شوروی به سرمایه داری رسیده است ، با تمام خصلتهای سرمایه داری ، سرمایه را وسیله اختناق ملتها قرار داده‌اند .
مثلا به مصر قرض می‌دهند و بعد ملیونها [ دلار ] از او نزول می‌گیرند ، و اینها هم ناسیونالیست نیستند تا کسی بتواند بگوید برای ملت خودش خصلت‌ سرمایه داری ندارد ، و سرمایه داریش در معامله با دیگران است ، به‌ ادعای خودشان تمام ملتها یکی هستند و جامعه انسانی در حکم یک جامعه واحد است و باصطلاح انترناسیونالیست هستند . با تمام این حرفها دارند ربا می‌گیرند با اینکه جناب مارکس می‌گوید ربا دزدی است و جز کار هیچ چیزی‌ ایجاد ارزش نمی کند ، سرمایه حتی به صورت صنعتش هم ایجاد ارزش نمی‌ کند ( حرفی که از قدیم ارسطو گفته بود که پول عقیم است و نمی زاید ) .
اگر ربا دزدی است چه فرق می‌کند فردی از فردی بدزد یا ملتی از ملتی .
حالا می‌رسیم به قسمت آخر حرف مجادل که گفته بود : گیرم که رسیدن انسان‌ به کمال مطلق ناممکن باشد ، مدعی می‌گوید : پس شما تأیید می‌کنید که رسیدن‌ انسان به کمال ناممکن است مجادل جواب می‌دهد : " کمال مطلق هرگز واقعیت پیدا نمی کند همه چیز در زندگانی انسان نسبی‌ است ، آنچه به زندگانی انسان معنی و ارزش می‌بخشد ، واقعیت تکامل است‌ ، نه آرزوی رسیدن به کمال . یکی از فیلسوفان نامدار می‌گوید : انسان در تکامل است بدون اینکه هرگز به کمال برسد ، تکامل از نوع‌ حرکت است ، یعنی واقعیتی دینامیک است ، اما کمال از نوع سکون است ، یعنی مفهومی استاتیک است . رسیدن انسان به کمال مستلزم رسیدن تاریخ به‌ جائی است که دیگر هیچ پیش آمدی در زمان رخ ندهد و در همین معناست که‌ یاس پرس می‌گوید : انسان همیشه در راه است ، کمال مطلق نمی تواند واقعیت پیدا کند ، به این دلیل روشن ، که کمال مفهومی است استاتیک و ذات انسان واقعیتی است دینامیک و ناممکن است - و اصلا دلخواه نیست - که ذاتی دینامیک به


&gt کاری برضد طبقات پیشین باشد ، اینها که برای اخلاق معیاری قائل‌ نیستند ، چی از نظر اینها اخلاق است ؟ راستی ، درستی ، امانت ، خیانت ؟ هیچکدام ، آنچه که به انقلاب کمک بکند اخلاق است ، و وقتی فرض شد به‌ جامعه بی طبقه رسیدند و انقلابی در کار نیست اخلاق دیگر معنائی ندارد . اینها که تمام معیارها را در باب اخلاق منکرند ، نامجاهدها هم در جزوه‌شان‌ دو نوع اخلاق مطرح کردند اخلاق ایده‌آلیستی و اخلاق کمونیستی . در مجله‌ای که کمونیستها در سالهای بین ٢٢ - ٢٨ منتشر می‌کردند به نام‌ انترناسیونالیسم و خیلی مجله عمیقی هم بود ، یک بخش اخلاقی هم داشت ، درباب اخلاق هیچ معیاری اینها بدست نمی دهند می‌گویند اخلاق آن چیزی است‌ که به تکامل اجتماع کمک بکند و خدمت به تکامل اجتماع به اینستکه به‌ انقلاب کمک بکند . هرچه که به انقلاب کمک بکند اخلاق است و هرچه که‌ انقلاب را بتأخیر بیندازد ضد اخلاق است .