نقدی بر مارکسیسم
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص

نقدی بر مارکسیسم - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٣١

مبارزه و پیروزی را می‌توان بدست آورد [١] . پس اینکه می‌گویند : مارکسیسم فلسفه عمل است ، یک معنایش همین است که بیان شد - و خیلی هم‌ در نوشته هایشان روی آن تکیه می‌کنند - که مارکسیسم دانش مبارزه است ( انحراف منافقین هم از همین جا شروع شد ، می‌گفتند ما از دانش آنها در مورد مبارزه استفاده می‌کنیم ، و کاری به مبانی آنها نداریم ، و رفته رفته‌ به سوی آنها کشیده شدند تا اینکه یک سره از اسلام جدا شدند ) یک معنای‌ دیگر این سخن که مارکسیسم فلسفه عمل است اینست که : شناخت از نظر مارکسیسم از راه عمل پیدا می‌شود ، باید عمل کرد تا شناخت ، باید تغییر داد جامعه را و دگرگون کرد جامعه را تا شناخت ، و باز در پرتو شناخت دو مرتبه جامعه را ساخت و ساختنش هم دگرگون کردن است . بنابراین وقتی‌ می‌گوییم ، مارکسیسم شناخت از راه عمل و برای عمل است . اینجا است که‌ یک مغالطه عجیبی پیش می‌آید ، و یک جوان که مورد تبلیغ قرار می‌گیرد ، با شعبده عجیبی روبرو می‌شود ، به او می‌گویند : شناخت فقط از راه عمل حاصل می‌شود ، و با کنار ایستادن شناخت امکان‌ ندارد ، بعد می‌گویند : شخص یا مارکسیست است یا نیست ، اگر مارکسیست‌ باشی و در عمل مارکسیست باشی قهرا شناخت هم پیدا می‌کنی ، و وقتی شناخت‌ پیدا کردی مارکسیست هم هستی و اگر وارد عمل نشدی قهرا مارکسیست نیستی .
این حرف معنایش اینست که : اگرمارکسیست باشی مارکسیسم را ه م می‌شناسی‌


مارکسیست بودن تنها به‌ التزام عمل نیست ، بلکه مارکسیست بودن به ورود عمل در جامعه و عمل است‌ ، آنهم با گروه روشن فکر . اینجا است که ایمان و عمل در مارکسیسم یکی‌ می‌شود ، نه توأم یا ملازم ، و این چه جادوی عجیبی هم هست ! برای اینکه هر کس می‌خواهد مارکسیسم را بشناسد ، به او می‌گویند تا مارکسیسم نشوی نمی‌ توانی مارکسیسم را بشناسی ، و هر کس هم که مارکسیست نباشد و انتقادی‌ بکند ، می‌گویند : چون مارکسیست نیست مارکسیسم را نمی شناسد . می‌گویند انسان در عمل تکامل پیدا می‌کند ، و شناخت انسان در عمل کامل می‌شود ، یک‌ بچه بی سواد را وارد عمل بکنید او موفق به شناخت می‌شود ، ولی در عمل اگر وارد نشوید ، هر چه هم درس


[١] سؤال : به قول اینها مارکسیسم دانش مارزه را دارا است ، اما اینکه باید مبارزه کرد یعنی اصل مبارزه را از کجا می‌شود اثبات کرد ؟ جواب : این حرف از یک نظربه همان اشکالی که قبلا گفتیم بر می‌گردد : فلسفه‌ای که به جبر تاریخ معتقد است ، نمی تواند دعوت به مبارزه بکند ( و ما این مطلب را در فصل بعد بحث می‌کنیم ) . سؤال کننده : ممکن است اینها بگویند ، روی حساب تز و آنتی تز و سنتز ، مبارزه و نبرد ضروری است ، و نیازی به دلیل ندارد - بله ، و این حرف‌ اینجا [ که مبارزه و نبرد ضروری است ] نفی این جهت را نمی کند که‌ مارکسیسم به اصل مبارزه هم دعوت می‌کند ، قبلا هم دیدیم که مارکسیسم دعوت‌ به مبارزه است ، یعنی وقتی منطق ، منطق دیالکتیک است [ قهرا مبارزه را در بر دارد ] و نه تنها دستور مبارزه می‌دهد ، طرز مبارزه را هم روشن‌ می‌کند . [ و این مسئله دعوت به مبارزه است که با جبر تاریخ جور در نمی‌ آید ] .