نقدی بر مارکسیسم
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص

نقدی بر مارکسیسم - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٢٩

درست از آب در می‌آید یا نه . و از همین جا بود که موضوع تئوری و پراتیک یا فرضیه و عمل پیش آمد که در وهله اول فرضیه ای وجود دارد ، بعد آنرا در عمل می‌گذاریم اگر خوب جواب داد می‌فهمیم درست است ، و اگر خوب جواب نداد می‌فهمیم درست نیست ، پس در اینجا عمل مقدم شد بر اندیشه ، منتهی در اینجا یک عده افراطی فکر کردند و گفتند به طور کلی هر چیزی که در عمل بتوانیم آن را ثابت کنیم درست است ، و اگر هر چه را نتوانیم ثابت کنیم غلط است ، چون در عمل نمی توان آن را به اثبات‌ رساند . و این حکم را در الهیات هم تعمیم دادند .
عده دیگر گفتند ، نه ، این گونه مسائل ، مسائل مسکوک و مجهول هستند ، و چون در عمل قابل اثبات نیستند برای همیشه مجهول و مشکوک باقی خواهند ماند ، نه این که نادرستی آنها ثابت شود . و روشن است که نتیجه منطقی‌ اعتماد و تکیه به عمل برای اثبات افکار ، همین نظر دوم است ، یعنی شک‌ ، نه انکار و نفی .
اینها مسیرهائی بود که در مسئله پراکسیس ( به یک معنی ) وجود داشته‌ است . هر چند که قبل از فوئر باخ اصطلاح پراکسیس به کار نمی رفته است .
ویلیام جمز ، در این زمینه یک قدم جلوتر رفت و گفت : نه تنها عمل‌ معیار حقیقت است ، به این معنی که حقیقت ( که عبارت از مطابقت با واقع است ) [١] با عمل تشخیص داده می‌شود ، بلکه اساسا حقیقت بودن‌ یعنی در عمل نتیجه دادن ، و هر چیزی که در عمل نتیجه داد و حتی مفید بود ، آن حقیقت است نه این که علامت حقیقت بودن است ، بلکه حقیقت اساسا همین است .
اما نظر مارکس در این باره چیست ؟ از فوئر باخ به این طرف ، مارکس‌ معمولا حرفهای دیگران را می‌گیرد و در آنها تصرفاتی می‌کند و آنها را باهم‌ تلفیق می‌کند و در نتیجه یک مکتب پر سر و صدا بوجود می‌آورد . یکی از آن‌ شاه حرفهائی که به مارکسیس نسبت می‌دهند اینست که : دیگران گفته‌اند فلسفه تفسیر جهان است ، من می‌گویم فلسفه تغییر جهان است . بقول آندره‌ پی یتر بعضی‌ها این جمله را ساده تلقی می‌کنند ، و آن را بر اختلاف اصطلاح‌ حمل می‌کنند . یعنی دیگران تفسیر جهان را فلسفه نامیدند ، و من فلسفه را بر تغییر جهان اطلاق می‌کنم ، ولی نه ، او بیش از اینها نظر داشته است .
او مقصودش اینست که : تفسیر جهان را فقط با تغییر آن ممکن می‌داند ، پراکسیس همین است . پراکسیس در مفهوم مارکس یعنی دگرگون کردن ، برای‌ شناختن و شناختن برای دگرگون کردن .

مارکسیسم و مسئله پراکسیس :

وقتی می‌گویند مارکسیسم پراکسیس است ، یک معنای ساده دارد و آن این‌ که خود مارکسیسم که در دنیا بوجود آمد ، خودش یک پراکسیس بود ، یعنی‌ عکس العمل در برابر وضع موجود بود ، ولی البته این معنی در اینجا مقصود نیست .
اما وقتی می‌گویند مارکسیسم فلسفه پراکسیس یا فلسفه عمل است این ، دو مفهوم دارد ،


[١] رجوع شود به درسهای " شناخت " که در محرم ٩٨ در کانون توحید ایراد شده است .