المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٣٢٠ - ٢٨٢٥- محمد بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي القاضي

أبي جعفر أحمد بن عبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة، حدث عنه القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي، و ذكر أنه سمع منه في سنة إحدى و سبعين و ثلاثمائة، و كان من أهل الأدب، عالما بالنحو و اللغة، و له كتاب صنّفه، و سماه: «كتاب البهجة» على مثال «الكامل» للمبرد.

٢٨٢٣- محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن عبد اللَّه بن مسنان [١] الزاهد [٢]، أبو عمرو الحيريّ‌

[٣]:

سمع جماعة من العلماء، و صحب جماعة من الزّهاد، و كان عالما بالقراءات، و النحو، و كان متعبدا، و كان المسجد منزله [٤] نيفا و ثلاثين سنة، و توفي في ذي القعدة من هذه السنة، و قالت له زوجته حين وفاته: قد قربت ولادتي، فقال: سلميه إلى اللَّه تعالى فقد جاءوا ببراءتي من السماء، و تشهّد، و مات في الحال.

٢٨٢٤- محمد بن عبد اللَّه بن عبد العزيز بن شاذان، أبو بكر الرازيّ المذكر

[٥]:

جمع من كلام التصوف و أكثر، ثم انتسب إلى محمد بن أيوب بن يحيى الضريس البجلي، و محمد بن أيوب، لم يعقب ولدا ذكرا. قال الحاكم أبو عبد اللَّه: فلقيته فذكرت له ذلك فانزجر و ترك ذلك النسب، ثم رأيته بعد يحدّث بالمسانيد/، و ما كان يحدث بها قبل ذلك. و توفي في جمادى الآخرة من هذه السنة.

٢٨٢٥- محمد بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي القاضي‌

[٦]:

حدث عن سليمان بن عبد العزيز المديني، و استقضي على البصرة قبل يوسف بن يعقوب، والد أبي عمرو و ضم إليه [٧] قضاء واسط و كور دجلة، و كان يلزم الموفق باللَّه حيث كان، ثم توفي في هذه السنة.

[١] في الأصل، ت: «سنان».

[٢] «بن علي بن عبد اللَّه بن سنان الزاهد» سقطت من ص.

[٣] في الأصل: «الحيزي».

[٤] في الأصل: «فراشه» التصحيح من: ص.

[٥] انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٥/ ٤٦٤).

[٦] انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٢/ ٢٧٢).

[٧] في الأصل: «إلى».