المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٢٢٩ - ٢٧١١- الحارث

و فضل الناس في الأنفس‌ * * * ليس الفضل في الحال‌

و له‌

ما كنت مذ كنت إلا طوع خلاني [١] * * * ليست مؤاخذة الاخوان من شاني‌

إذا خليلي لم تكثر إساءته‌ * * * فأين موقع إحساني و غفراني‌

يجني الليالي و استحلي جنايته‌ * * * حتى أدل على عفوي و إحساني‌

يجني على و احنو دائما أبدا * * * لا شي‌ء أحسن من حان على جان‌

و له‌

مرام الهوى صعب و سهل الهوى وعر * * * و أعسر ما حاولته الحب و الصبر

أوعدتي بالوعد [٢] و الموت دونه‌ * * * إذا مت عطشانا فلا نزل القطر

بدوت و أهلي حاضرون لأنني‌ * * * أرى [٣] أن دارا لست من أهلها قفر [٤]

و ما حاجتي في المال أبغي وفوره‌ * * * إذا لم يفر عرض [٥] فلا وفر الوفر

هو الموت فاختر ما علا لك ذكره‌ * * * فلم يمت الإنسان ما حسن [٦] الذكر

و قال أصيحابي الفرار أو الردى‌ * * * فقلت هما أمران أحلاهما مر

/ سيذكرني [٧] قومي إذا جدّ جدّها * * * و في الليلة [٨] الظلماء يفتقد البدر

و لو سدّ غيري ما سددت اكتفوا به‌ * * * و ما كان يغلو التبر لو نفق الصفر

و نحن أناس لا توسّط عندنا * * * لنا الصّدر دون العالمين أو القبر

تهون علينا في المعالي نفوسنا * * * و من خطب الحسناء لم يغلها مهر

و قال و قد سمع صوت حمامة و هو مأسور:

أقول و قد ناحت بقربي حمامة * * * أيا جارتي ما فاق حالك حالي‌

[١] في الأصل: «إخواني».

[٢] في الأصل: «بالوهل».

[٣] في بعض النسخ «أن الدار دارا» و هذه زيادة تخل بالوزن و المعنى.

[٤] في ص، ل: «نفر».

[٥] في ص، ل: «عوض».

[٦] في الأصل: «ما حيا».

[٧] في الأصل: «ستذكرني».

[٨] في باقي النسخ «الظلمة».