المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٢٠٣ - ٢٦٨٩- محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد اللَّه، أبو علي بن الصواف

٢٦٨٦- [طلحة بن محمد بن إسحاق، أبو محمد الصيرفي‌

[١].

سمع الحسن بن علي بن حبيب المقرئ، و قد روى عنه أبو نعيم الأصبهاني، و كان صدوقا، توفي في هذه السنة].

٢٦٨٧- علي بن بندار بن الحسين، أبو الحسن‌

[٢].

صحب بنيسابور أبا عثمان، و أبا حفص، و بسمرقند محمد بن الفضل، و ببلخ محمد بن حامد، و بجوزجان أبا علي الجوزجاني، و بالري يوسف بن الحسين، و ببغداد الجنيد، و رويما، و سمنون، و ابن عطاء، و الجريريّ، و بالشام أبا عبد اللَّه بن الجلاء [٣]، و بمصر الدقاق، و الرّوذباريّ، و روى الحديث، و كان يتكلم على مذهب الصوفية، و توفي في هذه السنة.

٢٦٨٨- محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد الأستراباذي‌

[٤].

كتب [الحديث‌] [٥] الكثير، و خرّج و دوّن الأبواب، و المشايخ، سمع جماعة، و توفي في هذه السنة.

٢٦٨٩- محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد اللَّه، أبو علي بن الصواف‌

[٦] ولد في شعبان سنة سبعين و مائتين، و سمع إسحاق بن الحسن الحربي، و بشر بن موسى، و عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، و غيرهم، روى عنه الدارقطنيّ، و غيره من المتقدمين و من المتأخرين، و ابن رزقويه [٧] و ابن بشران، و ابن أبي الفوارس، و أبو نعيم الأصبهاني.

[١] انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٩/ ٣٥٠).

[٢] انظر ترجمته في: (طبقات الأولياء ص ١٣٧. و طبقات الصوفية ٥٠١).

[٣] في الأصل: «بن العلاء».

[٤] انظر ترجمته في: الأستراباذي: هذه النسبة إلى أستراباذ. (الأنساب ١/ ٢١٤).

[٥] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

[٦] انظر ترجمته في: (البداية و النهاية ١١/ ٢١٩).

[٧] في الأصل: «رزقونة».