الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٦٣ - ملاحظتات

فهو أيضا يتفق مع الآيات القرآنية الأخرى، كقوله تعالى في الآيات (٢٧- ٣٣) من سورة «النازعات»: أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها وَ أَغْطَشَ لَيْلَها وَ أَخْرَجَ ضُحاها وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَ مَرْعاها وَ الْجِبالَ أَرْساها مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ‌.

إنّ هذه المجموعة من الآيات الكريمة تكشف بوضوح أنّ دحو و توسيع الأرض و تفجر العيون و نبات الأشجار و الموارد الغذائية، قد تمّ جميعا بعد خلق السماوات. أما لو فسّرنا معنى «ثم» بالتأخير في الزمان، فعلينا أن نقول: إنّ كلّ تلك قد تكونت قبل خلق السماء، و هذا يتنافى مع المعنى الواضح للمراد من قوله تعالى: بَعْدَ ذلِكَ‌ أي أن كلّ ما ذكر قد تم خلقه بعد ذلك (أي بعد السماوات).

و بذلك نفهم أن (ثم) هنا قد استخدمت للتدليل على التأخير البياني‌ [١].

ثانيا: «استوى» من «استواء» و تعني الاعتدال أو مساواة شيئين ببعضهما، و لكن ذهب علماء اللغة و التّفسير إلى أنّ هذه الكلمة عند ما تتعدّى ب «على» يصبح معناها الاستيلاء و التسلّط على شي‌ء ما مثل‌ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‌ [٢].

و عند ما تتعدى ب «إلى» فهي تعني القصد، كما في الآية التي نبحثها ثُمَّ اسْتَوى‌ إِلَى السَّماءِ اي قصد الى السماء.

ثالثا: جملة «هي دخان» تبيّن أن بداية خلق السماوات كان من سحب الغازات الكثيفة الكثيرة، و هذا الأمر يتناسب مع آخر ما توصلت إليه البحوث العلمية بشأن بداية الخلق و العالم.

و الآن فإنّ الكثير من النجوم السماوية هي على شكل سحب مضغوطة من الغازات و الدخان.

[١]- أما ما نقل عن ابن عباس من قوله: إنّ خلق الأرض كان قبلا، و أما «دحو الأرض» فجاء بعد ذلك، فهو لا يحل المشكلة، و كأن ابن عبّاس لم يهتم عما بعد الآية من حديث عن خلق الجبال و المواد الغذائية!

[٢]- طه، الآية ٥.