الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٧٦ - ٣٧ ـ بَابُ مَوَارِيثِ الْقَتْلى وَمَنْ يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ وَمَنْ لَايَرِثُ
١٣٥٢٠ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ يَحْيى الْأَزْرَقِ [١] ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يُقْتَلُ وَيَتْرُكُ دَيْناً وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ ، فَيَأْخُذُ [٢] أَوْلِيَاؤُهُ الدِّيَةَ : أَعَلَيْهِمْ [٣] أَنْ يَقْضُوا دَيْنَهُ؟
قَالَ : « نَعَمْ ».
قُلْتُ : وَإِنْ [٤] لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً؟
قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّمَا أَخَذُوا دِيَتَهُ ، فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْضُوا [٥] دَيْنَهُ ». [٦]
١٣٥٢١ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ [٧] : هَلْ لِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ مِنَ الدِّيَةِ شَيْءٌ؟
قَالَ : « لَا ». [٨]
ح ٢٥١٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٣٧ ، ح ٣٢٤٣٦.
[١] ورد الخبر في الفقيه معلّقاً عن صفوان بن يحيى الأزرق. وهو سهو كما تقدّم ذيل ح ١٣١٨٥.
[٢] في « جت » : « ويأخذ ».
[٣] في « بح » والتهذيب ، ح ١٣٤١ : « عليهم » بدون همزة الاستفهام.
[٤] في « ق » والتهذيب ، ح ١٣٤١ : ـ / « إن ».[٥] في المرآة : « هذا هو المشهور ، وقيل : لا يصرف منها في الدين شيء ؛ لتأخّر استحقاقها عن الحياة. وهو شاذّ ».
[٦] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٧٥ ، ح ١٣٤١ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٢٥ ، ح ٥٥٣٢ ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى الأزرق ، عن أبي الحسن عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، كتاب الوصايا ، باب من أوصى وعليه دين ، ح ١٣١٨٥ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٣١٢ ، ح ٨٦٢ ؛ وج ٩ ، ص ١٦٧ ، ح ٦٨١ ؛ وص ٢٤٥ ، ح ٩٥٢ ، بسند آخر عن يحيى الأزرق ، عن أبي الحسن عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٩٢ ، ص ٤١٦ ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٩٧ ، ح ١٨٣٢١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٦٤ ، ح ٢٣٨٥٨.
[٧] في « بف » : « سألت ».
[٨] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٧٥ ، ح ١٣٤٢ ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٧٠ ، ح ٢٥١٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٣٧ ، ح ٣٢٤٣٧.