الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٤٣ - ١٤ ـ بَابُ مِيرَاثِ الْوَلَدِ

قَالَ : فَقَالَ لِي : « أَعْطِهَا النِّصْفَ ».

قَالَ : فَأَخْبَرْتُ زُرَارَةَ بِذلِكَ ، فَقَالَ لِي : اتَّقَاكَ ، إِنَّمَا الْمَالُ لَهَا.

قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ بَعْدُ ، فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، إِنَّ أَصْحَابَنَا زَعَمُوا أَنَّكَ اتَّقَيْتَنِي؟

فَقَالَ [١] : « لَا وَاللهِ ، مَا اتَّقَيْتُكَ ، وَلكِنِّي [٢] اتَّقَيْتُ [٣] عَلَيْكَ أَنْ تُضَمَّنَ ، فَهَلْ عَلِمَ بِذلِكَ أَحَدٌ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَأَعْطِهَا مَا بَقِيَ ». [٤] ‌

١٣٣٧١ / ٤. أَبُو عَلِيًّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خِدَاشٍ الْمِنْقَرِيِّ [٥] :

أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ [٦] عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ مَاتَ ، وَتَرَكَ ابْنَتَهُ [٧] وَأَخَاهُ؟

قَالَ [٨] : « الْمَالُ لِلِابْنَةِ [٩] ». [١٠] ‌

١٣٣٧٢ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ‌

[٢] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي « م » والمطبوع : « ولكن ».

[٣] في التهذيب : « أبقيت » بدل « اتّقيت ».

[٤] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٧٧ ، ح ١٠٠٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧٣٥ ، ح ٢٤٨٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٠١ ، ح ٣٢٥٧٩.

[٥] في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « المقري ». وعبد الله بن خداش هو أبو خداش المُهري ، فكلا التقريرين من لقب الراوي سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٢٨ ، الرقم ٦٠٤ ؛ رجال البرقي ، ص ٥٠ ؛ رجال الكشّي ، ص ٤٤٨ ، الرقم ٨٤٠.

[٦] في حاشية « بح » : « أبا عبد الله ».

[٧] في « جت » : « ابنة ».

[٨] في « ك‌ ، ل ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فقال ».

[١٠] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٠٠٦ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٦١ ، ح ٥٦١٠ ، بسند آخر. وفيه ، ص ٢٦١ ، ذيل ح ٥٦٠٧ ، بسند آخر عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧٣٢ ، ح ٢٤٨٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٠٤ ، ح ٣٢٥٨٦.