الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٠٩ - ٢٣ ـ بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْوَقْفِ وَالصَّدَقَةِ وَالنُّحْلِ وَالْهِبَةِ وَ

الَّذِي [١] جُعِلَ لَهُ [٢] الدَّارُ ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلى : أَرى أَنْ أَدَعَهَا عَلى مَا تَرَكَهَا صَاحِبُهَا ، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِيُّ [٣] : أَمَا إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه‌السلام قَدْ قَضى فِي هذَا الْمَسْجِدِ بِخِلَافِ [٤] مَا قَضَيْتَ ، فَقَالَ : وَمَا عِلْمُكَ؟

قَالَ [٥] : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ [٦] عليهما‌السلام يَقُولُ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ [٧] عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [٨] عليه‌السلام بِرَدِّ الْحَبِيسِ [٩] ، وَإِنْفَاذِ الْمَوَارِيثِ ».

فَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلى : هذَا عِنْدَكَ فِي كِتَابٍ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَرْسِلْ [١٠] وَائْتِنِي [١١] بِهِ.

قَالَ [١٢] لَهُ [١٣] مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ : عَلى أَنْ لَاتَنْظُرَ [١٤] فِي الْكِتَابِ إِلاَّ فِي [١٥] ذلِكَ الْحَدِيثِ ، قَالَ : لَكَ ذَاكَ [١٦] ، قَالَ : فَأَرَاهُ [١٧] الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي الْكِتَابِ ، فَرَدَّ قَضِيَّتَهُ. [١٨] ‌

---

[١] في « بف » : « الذين ».

[٢] في الفقيه : + / « غلّة ». [٣] في « جد » وحاشية « م » : ـ / « الثقفي ».

[٤] في « بح » : « خلاف ».

[٥] في « ل ، بن » : « فقال ».

[٦] في « جد » والتهذيب ، ج ٦ والمعاني : ـ / « محمّد بن عليّ ». [٧] في « ق ، بح » والتهذيب ، ج ٩ والمعاني : ـ / « أمير المؤمنين ». [٨] في « جد » والتهذيب ، ج ٦ : ـ / « عليّ بن أبي طالب ».

[٩] « الحبيس » : الموقوف في سبيل الله. انظر : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٣٨ ( حبس ).

وأضاف في الوافي : « وخصّ في العرف بغير المؤبّد ، كما خصّ الوقف بالمؤبّد ».

وقال الشيخ الصدوق : « الحبيس : كلّ وقف إلى غير وقت معلوم ، وهو مردود على الورثة ». الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٤٦ ، ذيل الحديث ٥٥٨١.

[١٠] في حاشية « جت » والتهذيب والمعاني : + / « إليه ».

[١١] في « بح » والفقيه والتهذيب ، ج ٦ والمعاني : « فأتني ».

[١٢] في « ل ، بن ، جت » والفقيه والتهذيب ، ج ٦ والمعاني : « فقال ».

[١٣] في « ك‌ » والتهذيب والمعاني : ـ / « له ».

[١٤] في « ق » : « أن لا ينظر ».

[١٥] في « بح » : « وفي ».

[١٦] في « ك‌ ، ن » والفقيه والتهذيب ، ج ٦ والمعاني : « ذلك ». وفي « ك‌ » : ـ / « لك ».

[١٧] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « فاقرأه ».

[١٨] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٤٠ ، ح ٥٩١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٤٥ ، ح ٥٥٨١ ، معلّقاً