الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٩ - ٢ ـ بَابُ اللِّبَاسِ
( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ) [١] « فَنَحْنُ [٢] أَحَقُّ مَنْ أَخَذَ مِنْهَا مَا أَعْطَاهُ اللهُ ، غَيْرَ أَنِّي ـ يَا ثَوْرِيُّ ـ مَا تَرى عَلَيَّ مِنْ ثَوْبٍ إِنَّمَا لَبِسْتُهُ [٣] لِلنَّاسِ » ثُمَّ اجْتَذَبَ يَدَ [٤] سُفْيَانَ ، فَجَرَّهَا إِلَيْهِ ، ثُمَّ رَفَعَ الثَّوْبَ الْأَعْلى ، وَأَخْرَجَ ثَوْباً تَحْتَ ذلِكَ عَلى جِلْدِهِ غَلِيظاً ، فَقَالَ : « هذَا لَبِسْتُهُ [٥] لِنَفْسِي [٦] ، وَمَا رَأَيْتَهُ لِلنَّاسِ » ثُمَّ جَذَبَ ثَوْباً عَلى سُفْيَانَ ، أَعْلَاهُ غَلِيظٌ خَشِنٌ ، وَدَاخِلَ ذلِكَ ثَوْبٌ لَيِّنٌ ، فَقَالَ : « لَبِسْتَ هذَا الْأَعْلى لِلنَّاسِ ، وَلَبِسْتَ هذَا لِنَفْسِكَ تَسُرُّهَا [٧] ». [٨]
١٢٤٥٠ / ٩. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « بَيْنَا أَنَا فِي الطَّوَافِ ، وَإِذَا [٩] بِرَجُلٍ [١٠] يَجْذِبُ ثَوْبِي [١١] ، وَإِذَا [١٢] عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ ، فَقَالَ [١٣] : يَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ [١٤] ، تَلْبَسُ مِثْلَ هذِهِ الثِّيَابِ وَأَنْتَ فِي هذَا الْمَوْضِعِ مَعَ الْمَكَانِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ مِنْ عَلِيٍّ عليهالسلام ؟
[١] الأعراف (٧) : ٣٢.
[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « ونحن ».
[٣] هكذا في « ن ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي « م » : « لبسة ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « ألبسه ».
[٤] في « بن » وحاشية « جت » والبحار : « بيد ».
[٥] هكذا في « ن ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي « م » : « لبسة ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « ألبسه ».
[٦] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : + / « غليظاً ».[٧] في « جت » وحاشية « بف » : « تسترها ».
[٨] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٠٣ ، ح ٢٠٢٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٠ ، ح ٥٧٧٨ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٦٠ ، ح ٧١.
[٩] في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والبحار : « فإذا ».
[١٠] في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والبحار ورجال الكشّي : « رجل ». وفي حاشية « جت » : « ورجل ».
[١١] في رجال الكشّي : « فالتفت ».
[١٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار ورجال الكشّي. وفي المطبوع : + / « هو ».[١٣] في الوافي ورجال الكشّي : « قال ».
[١٤] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والبحار : ـ / « بن محمّد ».