الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٢٧ - ٣٥ ـ بَابُ اللِّحْيَةِ وَالشَّارِبِ
١٢٦٩٧ / ٤. عَنْهُ [١] ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الزَّيَّاتِ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام قَدْ [٢] خَفَّفَ لِحْيَتَهُ. [٣]
١٢٦٩٨ / ٥. عَنْهُ [٤] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ [٥] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام وَالْحَجَّامُ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ ، فَقَالَ : « دَوِّرْهَا ». [٦]
١٢٦٩٩ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : إِنَّ [٧] مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَأْخُذَ مِنَ الشَّارِبِ [٨] حَتّى يَبْلُغَ الْإِطَارَ [٩] ». [١٠]
١٢٧٠٠ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
في أوّله. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٣٠ ، ح ٣٣٤ ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٥ ، ح ٥١٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١٣ ، ح ١٦٤٨.
[١] الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.
[٢] في « بف ، جت » والبحار : « وقد ».
[٣] الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٦ ، ح ٥١٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١١ ، ح ١٦٤١ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٢٩٩ ، ح ٣٦.
[٤] مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.
[٥] هكذا في « ن ، بح ، بف » والوسائل. وفي « م ، جد » والمطبوع : « الخزّاز ». وتقدّم في الكافي ، ذيل ح ٧٥ أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا هو الخرّاز.
[٦] الفقيه ، ج ١ ، ص ١٣٠ ، ح ٣٣٣ ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٦ ، ح ٥١٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١٠ ، ح ١٦٤٠ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٢٩٩ ، ذيل ح ٣٦.
[٧] في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : ـ / « إنّ ».[٨] في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي : « أن يأخذ الشارب ».
[٩] « الإطار » : يعني حرف الشفة الأعلى الذي يحول بين منابت الشعر والشفة. وكلّ شيء أحاط بشيء فهو إطار له. النهاية ، ج ١ ، ص ٥٦ ( أطر ).
[١٠] الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٩ ، ح ٥١٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١١٤ ، ح ١٦٥١.