عَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : مَنِ اتَّخَذَ خَاتَماً فَصُّهُ عَقِيقٌ لَمْ يَفْتَقِرْ ، وَلَمْ يُقْضَ [١] لَهُ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ». [٢] ‌

١٢٦٠٦ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَيَابَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ [٣] ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ ، قَالَ :

بَعَثَ الْوَالِي إِلى رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ فِي جِنَايَةٍ ، فَمَرَّ بِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ :

« أَتْبِعُوهُ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ » فَأُتِيَ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ ، فَلَمْ يَرَ مَكْرُوهاً. [٤] ‌

١٢٦٠٧ / ٨. عَنْهُ [٥] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ رَفَعَهُ ، قَالَ :

شَكَا رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنَّهُ قُطِعَ عَلَيْهِ الطَّرِيقُ [٦] ، فَقَالَ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « هَلاَّ تَخَتَّمْتَ بِالْعَقِيقِ ؛ فَإِنَّهُ يَحْرُسُ مِنْ كُلِّ سُوءٍ ». [٧] ‌

[١] في « جد » : « ولم تقض ».

[٢] ثواب الأعمال ، ص ٢٠٧ ، ح ١ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن عليّ بن معبد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٦٨ ، ح ٢٠٤٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٨٦ ، ح ٥٩٩٦.

[٣] في « بح ، بن ، جت » : « محمّد بن الفضيل ».

[٤] ثواب الأعمال ، ص ٢٠٧ ، ح ٢ ، بسنده عن يعقوب بن يزيد ... عن محمّد بن الفضيل ، عن عبد الرحيم القصير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٦٨ ، ح ٢٠٤٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٨٩ ، ح ٦٠٠٤.

[٥] الظاهر رجوع الضمير إلى محمّد بن يحيى المذكور في السند السابق ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد رفعه ، في الكافي ، ح ٦٦٤٥ و ٦٦٧٠ ، كما روى أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد رفعه ، في الكافي ، ح ٥١٢٤. ومحمّد بن أحمد في مشايخ محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، هو محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران.

فعليه ، ما ورد في الوسائل ، ج ٥ ، ص ٨٩ ، ح ٦٠٠٥ من رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد الراوي عن بعض أصحابه في الحديث الخامس من الباب ـ حيث قال : « وعنهم عن أحمد عن محمّد بن أحمد رفعه » ـ لا يخلو من تأمّل.

[٦] في « بح » : « بالطريق ».

[٧] ثواب الأعمال ، ص ٢٠٨ ، ح ٦ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٦٨ ، ح ٢٠٤٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٨٩ ، ح ٦٠٠٥.