الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧١٥ - ٤٩ ـ بَابُ مِيرَاثِ الْمَفْقُودِ
١٣٥٧٦ / ٣. يُونُسُ [١] ، عَنْ نَصْرِ بْنِ حَبِيبٍ صَاحِبِ الْخَانِ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى عَبْدٍ صَالِحٍ : قَدْ وَقَعَتْ عِنْدِي مِائَتَا [٢] دِرْهَمٍ وَأَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ [٣] وَأَنَا صَاحِبُ فُنْدُقٍ [٤] ، وَمَاتَ صَاحِبُهَا ، وَلَمْ أَعْرِفْ [٥] لَهُ وَرَثَةً ، فَرَأْيُكَ فِي إِعْلَامِي حَالَهَا؟ وَمَا أَصْنَعُ بِهَا ، فَقَدْ [٦] ضِقْتُ بِهَا ذَرْعاً [٧]؟
فَكَتَبَ : « اعْمَلْ فِيهَا [٨] ، وَأَخْرِجْهَا صَدَقَةً قَلِيلاً قَلِيلاً حَتّى تَخْرُجَ [٩] ». [١٠]
١٣٥٧٧ / ٤. يُونُسُ [١١] ، عَنِ الْهَيْثَمِ أَبِي رَوْحٍ صَاحِبِ الْخَانِ [١٢] ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى عَبْدٍ صَالِحٍ عليهالسلام : أَنِّي أَتَقَبَّلُ الْفَنَادِقَ ، فَيَنْزِلُ عِنْدِيَ الرَّجُلُ ، فَيَمُوتُ فَجْأَةً لَا أَعْرِفُهُ [١٣] ، وَلَا أَعْرِفُ بِلَادَهُ وَلَا وَرَثَتَهُ ، فَيَبْقَى الْمَالُ عِنْدِي ، كَيْفَ أَصْنَعُ بِهِ؟ وَلِمَنْ [١٤] ذلِكَ [١٥] الْمَالُ؟
ح ١٣٨٨ ، معلّقاً عن يونس ؛ الاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩٦ ، ح ٧٣٧ ، معلّقاً عن يونس بن عبدالرحمن ، عن ابن ثابت وابن عون. التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٨ ، ح ٣٩٦ ، بسنده عن معاوية بن وهب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٥٩ ، ح ١٧٤١٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٩٧ ، ح ٣٣٠٣١.
[١] السند معلّق ، كسابقه.
[٢] في « ك ، م ، ن ، بح » وحاشية « ق ، جد » : « مائة ».
[٣] في التهذيب والاستبصار : « وأربعون درهماً » بدل « وأربعة دراهم ».
[٤] الفُنْدُقُ : الخان ينزله المسافرون. المصباح المنير ، ص ٤٦٤ ( فندق ).
[٥] في « بح » وحاشية « جد » : « ولا أعرف ».
[٦] في « ل ، بن » : « قد ».
[٧] قال الفيّومي : « ضاق بالأمر ذرعاً : شقّ عليه. والأصل : ضاق ذرعه ، أي طاقته وقوّته فاسند الفعل إلى الشخص ونصب الذرع على التمييز ». المصباح المنير ، ص ٣٦٧ ( ضيق ).
[٨] في « جت » : « بها ».
[٩] في « ك ، بف » : « حتّى يخرج ».
[١٠] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٨٩ ، ح ١٣٨٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩٧ ، ح ٧٤٠ ، معلّقاً عن يونس ، عن فيض بن حبيب صاحب الخان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٧٤١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٩٧ ، ح ٣٣٠٣٢.
[١١] السند معلّق كسابقيه.
[١٢] في الوسائل : « الهيثم بن أبي روح صاحب الخان ».
[١٣] في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ولا أعرفه ».
[١٤] في « ن ، بف » : « لمن » بدون الواو.
[١٥] في « بح » : ـ / « ذلك ».