الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٠٢ - ٤٣ ـ بَابُ مِيرَاثِ الْمَمَالِيكِ
|
|
فَإِنْ قَالَ : فَمَا [١] قَوْلُكَ فِيمَنْ أَوْصى لِرَجُلٍ بِجُزْءٍ مِنْ مَالِهِ وَمَاتَ [٢] وَلَمْ يُبَيِّنْ ، هَلْ تَجْعَلُ [٣] لَهُ جُزْءاً مِنْ ثَلَاثِينَ جُزْءاً مِنْ مَالِهِ كَمَا فَعَلْتَهُ لِلْمُعْتِقِ؟ قِيلَ لَهُ [٤] : لَا ، وَلكِنَّهُ [٥] نَجْعَلُ [٦] لَهُ [٧] جُزْءاً مِنْ عَشَرَةٍ مِنْ مَالِهِ ؛ لِأَنَّ هذَا لَيْسَ هُوَ مِنْ طَرِيقِ الْمَوَاقِيتِ ، وَإِنَّمَا هذَا [٨] مِنْ طَرِيقِ الْعَدَدِ ، فَلَمَّا أَنْ [٩] كَانَ أَصْلُ الْعَدَدِ كُلِّهِ الَّذِي لَاتَكْرَارَ فِيهِ وَلَا نُقْصَانَ فِيهِ عَشَرَةً ، فَأَخَذْنَا الْأَجْزَاءَ مِنْ ذلِكَ ؛ لِأَنَّ مَا زَادَ [١٠] عَلَى الْعَشَرَةِ [١١] فَهُوَ تَكْرَارٌ ؛ لِأَنَّكَ تَقُولُ : إِحْدى عَشَرَ [١٢] ، وَاثْنَتَا عَشَرَ [١٣] ، وَثَلَاثَةَ عَشَرَ [١٤] ، وَهذَا تَكْرَارُ الْحِسَابِ الْأَوَّلِ ، وَمَا نَقَصَ مِنْ [١٥] عَشَرَةٍ فَهُوَ نُقْصَانٌ عَنْ [١٦] حَدِّ كَمَالِ أَصْلِ الْحِسَابِ وَعَنْ تَمَامِ الْعَدَدِ ، فَجَعَلْنَا لِهذَا الْمُوصى لَهُ [١٧] جُزْءاً مِنْ عَشَرَةٍ إِذَا [١٨] كَانَ ذلِكَ مِنْ طَرِيقِ الْعَدَدِ ، وَهكَذَا رُوِّينَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّ لَهُ جُزْءاً مِنْ عَشَرَةٍ ، وَجَعَلْنَا لِلْمُعْتِقِ جُزْءاً مِنْ ثَلَاثِينَ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ طَرِيقِ الْمَوَاقِيتِ ، وَهكَذَا جَعَلَ اللهُ الْمَوَاقِيتَ لِلنَّاسِ [١٩] الشُّهُورَ ، كَمَا ذَكَرْنَا. |
[١] في « ل ، م ، ن ، بن ، جد » : « ما ».
[٢] في « جت » : « ثمّ مات ».
[٣] في « م ، ل ، ن » : « هل يجعل ». (٤) في « ق ، بف » : ـ / « له ».
[٥] في « بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « ولكنّا ».
[٦] في « بف » : « يجعل ». وفي « ن ، جت » بالنون والياء معاً.
[٧] في « ل ، جد » : ـ / « له ». (٨) في « م ، جد » : + / « كان ». [٩] في « ك » : ـ / « أن ». (١٠) في « بف » : « زاده ».[١١] في « ق ، ن ، بف » : « عشرة ».
[١٢] في « ل ، بن » : « أحد وعشرة ». وفي « ك ، جت » : « إحدى عشرة ».
[١٣] في « ل ، بن » : « واثنين وعشرة ». وفي « ق ، بف » : « واثنتي عشر ». وفي « ك » : « واثني عشرة ». وفي « جت » : « واثنتا عشرة ». وفي « ن ، بح » : « واثني عشر ».
[١٤] في « جد » وحاشية « م ، جت » : « أحد وعشرة واثنين وعشرة وثلاثة وعشرة » بدل « إحدى عشر واثنتا عشر وثلاثة عشر ». (١٥) في « بن ، جت » : « عن ».
[١٦] في « ك » : « من ». (١٧) في « بف » : ـ / « له ».
[١٨] في « ق ، م ، جد » : « إذ ». (١٩) في « بن » : ـ / « للناس ».