١٣٥٠٢ / ٥. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى [١] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « كَانَ عَلِيٌّ عليه‌السلام إِذَا مَاتَ مَوْلًى لَهُ وَتَرَكَ ذَا [٢] قَرَابَةٍ [٣] ، لَمْ يَأْخُذْ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْئاً ، وَيَقُولُ : ( وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ ) [٤] ». [٥] ‌

١٣٥٠٣ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ [٦] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ تَسْنِيمٍ [٧] الْكَاتِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَمْرٍو الْأَزْرَقِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ ، وَتَرَكَ ابْنَةَ [٨] أُخْتٍ لَهُ ، وَتَرَكَ مَوَالِيَ [٩] ، وَلَهُ عِنْدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا أَحَدٌ ، فَجَاءَتِ ابْنَةُ [١٠] أُخْتِهِ ، فَرَهَنَتْ عِنْدِي مُصْحَفاً ، فَأَعْطَيْتُهَا ثَلَاثِينَ دِرْهَماً. فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام حِينَ قُلْتُ لَهُ : « عَلِمَ بِهَا أَحَدٌ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَأَعْطِهَا [١١] إِيَّاهَا قِطْعَةً قِطْعَةً ، وَلَا تُعْلِمْ [١٢] أَحَداً [١٣] ». [١٤] ‌

وتِرْيَب وتَرِيب ، وجمع التُراب : أتربة وتِرْبان. والترباء : الأرض نفسها ». الصحاح ، ج ١ ، ص ٩٠ ( ترب ).

[١١] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٣٨ ، ح ٢٥١٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٣٥ ، ح ٣٢٩٠٦.

[١] في « ق ، م ، ن ، بف ، جت » : ـ / « بن يحيى ». [٢] في « ق ، بف » والتهذيب والاستبصار : ـ / « ذا ».

[٣] في « ك‌ » : « قربة ». وفي حاشية « بح ، جت » : « قرابته ».

[٤] في التهذيب والاستبصار : + / « فِى كِتبِ اللهِ ».

[٥] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٢٨ ، ح ١١٨١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٧١ ، ح ٦٤٧ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٣٦ ، ح ٢٥٠٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٣٤ ، ح ٣٢٩٠٤.

[٦] في « بح » وحاشية « جت » والتهذيب : « الميثمي ». وهو سهو ؛ فقد تقدّم غير مرّة أنّ عليّ بن الحسن هذا ، هوعليّ بن الحسن بن فضّال. والصواب في لقبه إمّا التيمي أو التيملي ، وكلاهما بمعنى.

[٧] في التهذيب : ـ / « بن تسنيم ».

[٨] في « ل ، ن ، بن » والوسائل : « بنت ».

[٩] في « بن » والوسائل : + / « له ».

[١٠] في « ل ، ن ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « بنت ».

[١١] في « ن » : « أعطها ».

[١٢] في « ق ، ل ، ن ، بن » وحاشية « جت » والتهذيب : « ولا يعلم ». وفي الوسائل : « ولا يعلم بها ».

[١٣] في « ل ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « أحد ».

[١٤] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٢٩ ، ح ١١٨٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٢٨ ، ح ٢٥١٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٣٥ ، ح ٣٢٩٠٧.