ابْنُ الْأَخِ [١] مَعَ الْجَدِّ مِنْ جِهَةِ [٢] تَسْمِيَةِ سَهْمِ الْأَخِ ، وَالْجَدُّ [٣] أَقْرَبُ إِلَى الْمَيِّتِ مِنِ ابْنِ الْأَخِ مِنْ وَجْهِ [٤] الْقَرَابَةِ ، وَلَيْسَ هُوَ [٥] أَقْرَبَ مِنْهُ إِلى مَنْ سَمَّى اللهُ لَهُ سَهْماً ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَوِيَا مِنْ وَجْهِ [٦] الْقَرَابَةِ ، فَقَدِ اسْتَوَيَا مِنْ جِهَةِ قَرَابَةِ مَنْ سَمَّى اللهُ [٧] لَهُ سَهْماً.

وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ [٨] : الْجَدُّ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ يَرِثُ حَيْثُ يَرِثُ الْأَخُ ، وَيَسْقُطُ حَيْثُ يَسْقُطُ الْأَخُ ، وَذلِكَ أَنَّ الْأَخَ يَتَقَرَّبُ إِلَى الْمَيِّتِ بِأَبِي الْمَيِّتِ ، وَكَذلِكَ الْجَدُّ يَتَقَرَّبُ إِلَى الْمَيِّتِ بِأَبِي الْمَيِّتِ ، فَلَمَّا أَنِ اسْتَوَيَا فِي الْقَرَابَةِ [٩] ، وَتَقَرَّبَا مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ ، كَانَ فَرْضُهُمَا وَحُكْمُهُمَا وَاحِداً.

قَالَ : فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَلِمَ لَاتُحْجَبُ الْأُمُّ بِالْجَدِّ وَالْأَخِ أَوْ بِالْجَدَّيْنِ ، كَمَا تُحْجَبُ بِالْأَخَوَيْنِ؟

قِيلَ لَهُ : لِأَنَّهُ لَايَكُونُ فِي [١٠] الْأَجْدَادِ مَنْ يَقُومُ مَقَامَ الْأَخَوَيْنِ لِأَبٍ وَأُمٍّ فِي الْمِيرَاثِ ؛ لِأَنَّ الْجَدَّ ـ أَبَا [١١] الْأُمِّ ـ بِمَنْزِلَةِ أَخٍ لِأُمٍّ [١٢] ، وَالْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ لَايَحْجُبُونَ ، وَالْجَدُّ وَإِنْ قَامَ مَقَامَ الْأَخِ فَإِنَّهُ [١٣] لَيْسَ بِأَخٍ [١٤] ، وَإِنَّمَا حَجَبَ اللهُ بِالْإِخْوَةِ ؛ لِأَنَّ كَلَّهُمْ عَلَى الْأَبِ ،

[١] في « ك‌ » : ـ / « ميراث الأخ ـ إلى ـ وورث ابن الأخ ». [٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + / « وجه ».

[٣] في « بن » : « فالجدّ ».

[٤] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « بح ». وفي « بح » والمطبوع : « جهة ».

[٥] في « ق » : ـ / « هو ».

[٦] في « ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » : « جهة ».

[٧] في « بف » : ـ / « الله ». [٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + / « إنّ ». [٩] في « بف » : ـ / « وكذلك الجدّ يتقرّب إلى الميّت بأبي الميّت فلمّا أن استويا في القرابة ».

[١٠] في « ق ، ك‌ ، م ، ن ، بن » : « من ».

[١١] في « ق ، ك‌ ، ل ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « أبو ».

[١٢] في « ل ، بح ، بن » : « الامّ ».

[١٣] في « بن » : « إلاّ أنّه » بدل « فإنّه ».

[١٤] في « ك‌ » : « أخ ».