الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦١٦ - ٢٥ ـ بَابُ ابْنِ أَخٍ وَجَدٍّ
|
|
هذَا قَدْ رُوِيَ وَهِيَ أَخْبَارٌ صَحِيحَةٌ ، إِلاَّ أَنَّ إِجْمَاعَ الْعِصَابَةِ أَنَّ مَنْزِلَةَ الْجَدِّ مَنْزِلَةُ الْأَخِ مِنَ الْأَبِ ، يَرِثُ [١] مِيرَاثَ الْأَخِ ، وَإِذَا [٢] كَانَتْ [٣] مَنْزِلَةُ الْجَدِّ مَنْزِلَةَ الْأَخِ مِنَ الْأَبِ ، يَرِثُ مَا يَرِثُ الْأَخُ [٤] ، يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ [٥] هذِهِ أَخْبَاراً [٦] خَاصَّةً إِلاَّ أَنَّهُ [٧] أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم أَطْعَمَ الْجَدَّ السُّدُسَ مَعَ الْأَبِ ، وَلَمْ يُعْطِهِ [٨] مَعَ الْوَلَدِ ، وَلَيْسَ هذَا أَيْضاً [٩] مِمَّا يُوَافِقُ إِجْمَاعَ الْعِصَابَةِ أَنَّ مَنْزِلَةَ الْأَخِ وَالْجَدِّ [١٠] بِمَنْزِلَةٍ [١١] وَاحِدَةٍ. قَالَ يُونُسُ : إِنَّ الْجَدَّ يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ الْأَخِ بِتَقَرُّبِهِ بِالْقَرَابَةِ الَّتِي رَأى [١٢] بِمِثْلِهَا [١٣] يَتَقَرَّبُ الْأَخُ ، وَبِمُسَاوَاتِهِ [١٤] إِيَّاهُ فِي مَوْضِعِ قَرَابَتِهِ مِنَ الْمَيِّتِ ، وَلِذلِكَ [١٥] لَمْ يَكُنْ [١٦] إِلى تَسْمِيَةِ سَهْمِهِ حَاجَةٌ مَعَ الْإِخْوَةِ ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَتِهِمْ [١٧] فِي الْقَرَابَةِ ، وَهُوَ [١٨] وَاحِدٌ [١٩] مِنْهُمْ ، يُنَزَّلُ [٢٠] |
الباقر عليهالسلام : « ولم يفرض الله لها شيئاً » ، وبقوله عليهالسلام : « إنّ نبيّ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أطعم الجدّ السدس طعمة ». التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣١١.
وفي مرآة العقول ، ج ٢٣ ، ص ١٧١ : « قوله عليهالسلام : « إذا اجتمع أربع جدّات » قال الفاضل الإسترآبادي : كأنّ المراد اجتماع هذه الجماعة مع الأبوين ، والسدس المقسوم عليهم من باب الطعمة لا من باب الإرث ».
[١٤] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣١٢ ، ح ١١٢١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٦٥ ، ح ٦٢٦ ، معلّقاً عن أحمد بن عيسى ، عن عليّ بن أسباط الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٢٥ ، ح ٢٥٠٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٣٨ ، ح ٣٢٦٧٣.
[١] في الوسائل : « فيرث ». (٢) في « ل ، م ، جت » : « فإذا ».
[٣] في « بح ، جد » : « كان ».
[٤] في الوسائل : ـ / « وإذا كانت منزلة الجدّ منزلة الأخ من الأب يرث ما يرث الأخ ».[٥] في « ك ، م ، ن ، بف ، جت » : « أن يكون ».
[٦] هكذا في « م ، ن ، بن ، جت ، جد ». وفي « ق ، ك ، ل ، بح ، بف » والمطبوع : « هذه أخبار ». وفي الوافي : « هذه الأخبار ». (٧) في الوسائل : ـ / « إلاّ أنّه ».
[٨] في الوسائل : « لم يطعمه ». (٩) في « ل ، بف ، جد » : ـ / « أيضاً ».
[١٠] في « ل ، م ، ن ، بح ، جد » : « الجدّ والأخ ». (١١) في « ل ، م ، ن ، بح ، جد » : « منزلة ».
[١٢] في « ك ، ل ، م ، ن ، جد » : ـ / « رأى ». (١٣) في « ل » : « مثلها ».[١٤] في « ق ، ك ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « ولمساواته ».
[١٥] في « ل ، بح » : « فكذلك ». (١٦) في « بح » : « لم تكن ».
[١٧] في « بف » : « لأنّهم ميراثهم ». (١٨) في « بح » : « فهو ».
[١٩] في « م » : « أحد ». (٢٠) في « ق ، بف » : « ينزّله ».