١٢٥٣٠ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ [٧] بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ خَالِدٍ الْجَوَّانِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه‌السلام يَقُولُ : « قَدْ يَنْبَغِي لِأَحَدِكُمْ ـ إِذَا لَبِسَ الثَّوْبَ الْجَدِيدَ ـ أَنْ يُمِرَّ يَدَهُ عَلَيْهِ ، وَيَقُولَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي ، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي النَّاسِ ، وَأَتَزَيَّنُ بِهِ بَيْنَهُمْ ». [٨] ‌

١٢٥٣١ / ٤. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ قَرَأَ « إنا أنزلناه » ثِنْتَيْنِ [٩] وَثَلَاثِينَ مَرَّةً فِي إِنَاءٍ جَدِيدٍ ، وَرَشَّ بِهِ [١٠] ثَوْبَهُ الْجَدِيدَ إِذَا لَبِسَهُ ، لَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ فِي سَعَةٍ مَا بَقِيَ مِنْهُ سِلْكٌ [١١] ». [١٢] ‌

[١] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « وقال ».

[٢] في « م ، جد » والوسائل والأمالي للصدوق : ـ / « الله ». [٣] في « بن » : ـ / « له ».

[٤] في « م » : « في نسخة » بدل « وفي نسخة اخرى ».

[٥] في « جد » : ـ / « وفي نسخة اخرى : لم يصبه شي‌ء يكرهه ». وفي حاشية « جد » : « لم يصبه شي‌ء يكرهه » بدل « لم يتقمّصه حتّى يغفر الله له ».

[٦] الأمالي للصدوق ، ص ٢٦٦ ، المجلس ٤٥ ، ح ٨ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. الجعفريّات ، ص ٢٢٤ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٩٥ ، وفيهما إلى قوله : « وأعمر فيها مساجدك » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٣٩ ، ح ٢٠٣٨٢ و ٢٠٣٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٤٩ ، ح ٥٨٧٠.

[٧] في الوافي عن بعض النسخ : « الحسن ».

[٨] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٤٠ ، ح ٢٠٣٨١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٥٠ ، ح ٥٨٧١.

[٩] في « بح ، بف ، جت » : « اثنين ».

[١٠] في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : ـ / « به ». [١١] في « بن » : ـ / « منه سلك ». والسلك : الخيوط التي يخاط بها الثياب ، وهو جمع السَّلْكَة. لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٤٣ ( سلك ).

[١٢] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٤٠ ، ح ٢٠٣٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٤٧ ، ح ٥٨٦٥.