الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٧٩ - ٢٢ ـ بَابُ مِيرَاثِ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مَعَ الْوَلَدِ
لِلْأَبِ [١] لَايَرِثُونَ مَعَ الْأَبِ شَيْئاً لِأَنَّهُمْ يَرِثُونَ [٢] بِحَقِّ الْأَبِ [٣] ، كَذلِكَ الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ لِلْأُمِّ لَا يَرِثُونَ مَعَهَا شَيْئاً.
وَأَعْجَبُ مِنْ ذلِكَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : إِنَّ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ لَايَرِثُونَ الثُّلُثَ [٤] ، وَيَحْجُبُونَ الْأُمَّ عَنِ الثُّلُثِ ، فَلَا يَكُونُ لَهَا إِلاَّ السُّدُسُ كَذِباً وَجَهْلاً وَبَاطِلاً قَدْ أَجْمَعْتُمْ [٥] عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لِزُرَارَةَ : تَقُولُ [٦] هذَا بِرَأْيِكَ؟ فَقَالَ [٧] : أَنَا [٨] أَقُولُ هذَا بِرَأْيِي؟! إِنِّي إِذاً لَفَاجِرٌ ، أَشْهَدُ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنَ [٩] اللهِ وَمِنْ رَسُولِهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم. [١٠]
١٣٤٠٨ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ [١١] مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ جَمِيعاً ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام [١٢] : امْرَأَةٌ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَإِخْوَتَهَا [١٣] لِأُمِّهَا وَإِخْوَتَهَا [١٤] وَأَخَوَاتِهَا [١٥] لِأَبِيهَا.
فَقَالَ [١٦] : « لِلزَّوْجِ النِّصْفُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ الثُّلُثُ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ ، وَبَقِيَ [١٧] سَهْمٌ ، فَهُوَ لِلْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ؛ لِأَنَّ السِّهَامَ لَاتَعُولُ ، وَلَا يُنْقَصُ الزَّوْجُ مِنَ النِّصْفِ ، وَلَا الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ مِنْ ثُلُثِهِمْ ؛ لِأَنَّ
[١] في « بن » والوسائل : « من الأب ».
[٢] في « ل » : « يولون ». وفي حاشية « جت » : « يدلون ».
[٣] في « ك » : « بالأب ».
[٤] في المرآة : « قوله : لا يرثون الثلث ، أي مع الابنة والابنتين كما مرّ. والأظهر أنّ كلمة « لا » زيدت من النسّاخ ».
[٥] في الوسائل : « قد اجتمعتم ».
[٦] في « ق ، بف » : ـ / « تقول ».[٧] في « ل ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».
[٨] في « ك » : « إنّما ».
[٩] في حاشية « جت » : « ومن ».
[١٠] الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٤٥ ، ح ٣٢٦٨٦.
[١١] في السند تحويل بعطف « محمّد بن عيسى ، عن يونس » على « أبيه ، عن ابن أبي عمير ».
[١٢] في الوسائل ، ح ٣٢٥٩٩ : « عن أبي جعفر عليهالسلام » بدل « قال : قلت لأبي عبدالله عليهالسلام ».
[١٣] في الوسائل ، ح ٣٢٧٠٦ : + / « وأخواتها ». [١٤] في التهذيب : ـ / « لُامّها وإخوتها ». [١٥] في الفقيه : ـ / « وأخواتها ».[١٦] في « ل ، بن ، جد » والوسائل ، ح ٣٢٧٠٦ : « قال ».
[١٧] في حاشية « جت » : « وما بقي » بدل « وبقي ».