١٣٤٠٤ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْكَلَالَةُ مَا لَمْ يَكُنْ [١] وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ ». [٢] ‌

٢٢ ـ بَابُ مِيرَاثِ [٣] الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مَعَ الْوَلَدِ‌

١٣٤٠٥ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :

وَقَعَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي عَمِّي مُنَازَعَةٌ فِي مِيرَاثٍ [٤] ، فَأَشَرْتُ عَلَيْهِمَا بِالْكِتَابِ إِلَيْهِ فِي ذلِكَ لِيَصْدُرَا عَنْ رَأْيِهِ ، فَكَتَبَا [٥] إِلَيْهِ [٦] جَمِيعاً : جَعَلَنَا اللهُ [٧] فِدَاكَ ، مَا تَقُولُ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَابْنَتَهَا وَأُخْتَهَا [٨] لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا؟ وَقُلْتُ [٩] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُجِيبَنَا بِمُرِّ الْحَقِّ؟

فَخَرَجَ [١٠] إِلَيْهِمَا كِتَابٌ [١١] : « بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، عَافَانَا اللهُ وَإِيَّاكُمَا [١٢] أَحْسَنَ‌

[١] في « ق ، بف » : + / « له ».

[٢] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣١٩ ، ح ١١٤٧ ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير. معاني الأخبار ، ص ٢٧٢ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧٩٦ ، ح ٢٥٠١٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٩٢ ، ح ٣٢٥٥٧.

[٣] في « ق ، ك‌ ، م ، ن ، بح ، جت » : ـ / « ميراث ».

[٤] في « م ، جد » : « الميراث ».

[٥] في « ق ، ك‌ ، ل ، بن » وحاشية « م ، جت » : « فكتبنا ».

[٦] في « ل ، بن » : ـ / « إليه ». [٧] في « ق ، بف ، جت » : ـ / « الله ». [٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي المطبوع : ـ / « واختها ».

[٩] في « ل ، م ، بن » : « قلت » بدون الواو.

[١٠] في التهذيب ، ح ٩٨٦ : « فجرد ».

[١١] في « م » : « الكتاب ». وفي « ل ، جد » وحاشية « بن ، جت » والتهذيب ، ح ٩٨٦ : « كتاباً ».

[١٢] في « ن ، بح ، جت » : « وإيّاكم ».