وَإِنْ [١] تَرَكَ أَبَوَيْنِ وَابْناً وَبِنْتاً [٢] ، فَلِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ ، وَمَا بَقِيَ فَبَيْنَ [٣] الِابْنِ وَالِابْنَةِ : لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.

١٩ ـ بَابُ مِيرَاثِ الْوَلَدِ مَعَ الزَّوْجِ وَالْمَرْأَةِ وَالْأَبَوَيْنِ‌

١٣٣٩٤ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ [٤] مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ [٥] جَمِيعاً ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِزُرَارَةَ [٦] : إِنِّي سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ وَبُكَيْراً يَرْوِيَانِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ وَابْنَةٍ ، فَلِلزَّوْجِ [٧] الرُّبُعُ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْماً [٨] ، وَلِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ : أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْماً ، وَبَقِيَ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ فَهُوَ [٩] لِلِابْنَةِ ؛ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ ذَكَراً لَمْ يَكُنْ لَهَا غَيْرُ خَمْسَةٍ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْماً [١٠] ، وَإِنْ كَانَتَا [١١] اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا خَمْسَةٌ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْماً [١٢] ؛ لِأَنَّهُمَا لَوْ كَانَا [١٣] ذَكَرَيْنِ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا [١٤] غَيْرُ‌

[١] في « بف » : « ومن ».

[٢] في « ق ، ك‌ ، ل ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » : « وابنة ».

[٣] في « م » : « فما بين » بدل « فبين ».

[٤] في السند تحويل بعطف « محمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن » على « أبيه ، عن ابن أبي عمير ».

[٥] في « ق ، ك‌ ، جت » : ـ / « بن عبد الرحمن ».

[٦] في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « عن زرارة قال : قلت له » ، وفي « بح » : « عن زرارة قال : قلت » بدل « قال : قلت لزرارة ».

[٧] في « ق ، ك‌ ، ل ، م ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ح ١٠٤١ : « للزوج ».

[٨] في « بن » والفقيه والوسائل : ـ / « سهماً ».

[٩] في « جد » والفقيه : « فهي ».

[١٠] في « ق ، بف » والتهذيب ، ح ١٠٤١ : ـ / « سهماً ». وفي الفقيه : « غير ذلك » بدل « غير خمسة من اثني عشرسهماً ».

[١١] في « ل » والوسائل والتهذيب ، ح ١٠٤١ : « كانت ».

[١٢] في « ل ، بن » والوسائل : ـ / « سهماً ».

[١٣] في « بن ، جت ، جد » : « كانتا ».

[١٤] في الفقيه : « ابنتين فليس لهما » بدل « اثنتين فلهما خمسة من اثني عشر ـ إلى ـ لم يكن لهما ».