١٣٣٣٥ / ١. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ [٤] :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ [٥] فِي كِتَابِ عَلِيًّ عليه‌السلام أَنَّ كُلَّ ذِي رَحِمٍ بِمَنْزِلَةِ الرَّحِمِ الَّذِي يَجُرُّ بِهِ [٦] إِلاَّ أَنْ يَكُونَ وَارِثٌ أَقْرَبَ إِلَى الْمَيِّتِ مِنْهُ ، فَيَحْجُبَهُ ». [٧] ‌

١٣٣٣٦ / ٢. ابْنُ مَحْبُوبٍ [٨] ، عَنْ حَمَّادٍ أَبِي يُوسُفَ الْخَزَّازِ [٩] ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام يَقُولُ : إِذَا كَانَ وَارِثٌ مِمَّنْ لَهُ‌

[١] قال الجوهري : « الرحم : رحم الانثى ، وهي مؤنّثة. والرحم أيضاً : القرابة ». الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٢٩ ( رحم ).

[٢] في « بف ، بن » : « يجرّه ». وفي حاشية « بح » : « يجري ».

[٣] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٦٨ ، ح ٩٧٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧١٦ ، ح ٢٤٨٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٦٣ ، ح ٣٢٤٩٤.

[٤] هكذا في « ق ، ل ، جد ». وفي « ك‌ ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والمطبوع والوسائل : « الخزّاز » ، وهو سهو كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٧٥.

[٥] في « بف » : « قال : قال » بدل « قال : إنّ ».

[٦] في « ن » : « لايحرمه ». وفي « بف » : « لايجرّ به ».

[٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٢٥ ، ح ١١٧٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله. وفيه ، ص ٢٦٩ ، ح ٩٧٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٦٩ ، ح ٦٤٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧١٦ ، ح ٢٤٨٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٦٨ ، ح ٣٢٤٩٩.

[٨] السند معلّق على سابقه. ويجري عليه الطرق الثلاثة المتقدّمة.

[٩] في « ق » : « الخرار ». وفي « ل » : « الخراز ». وفي « بف » : « الحرار ».