الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٢ - ٩ ـ بَابُ لُبْسِ الْخَزِّ
١٢٤٩٤ / ٧. عَنْهُ [١] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ الرِّضَا عليهالسلام عَنْ جُلُودِ الْخَزِّ؟
فَقَالَ : « هُوَ ذَا نَلْبَسُ الْخَزَّ ».
فَقُلْتُ [٢] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، ذَاكَ الْوَبَرُ ، فَقَالَ : « إِذَا حَلَّ وَبَرُهُ ، حَلَّ جِلْدُهُ ». [٣]
١٢٤٩٥ / ٨. عَنْهُ [٤] ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عِيسى ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام أَسْأَلُهُ عَنِ الدَّوَابِّ الَّتِي يُعْمَلُ [٥] الْخَزُّ مِنْ وَبَرِهَا : أَسِبَاعٌ هِيَ؟
فَكَتَبَ [٦] : « لَبِسَ الْخَزَّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ [٧] ، وَمِنْ بَعْدِهِ جَدِّي عليهماالسلام ». [٨]
١٢٤٩٦ / ٩. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام وَعَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ دَكْنَاءُ [٩] ، فَوَجَدُوا فِيهَا [١٠] ثَلَاثَةً وَسِتِّينَ مِنْ [١١] بَيْنِ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ [١٢] ، أَوْ طَعْنَةٍ [١٣]
[١] الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.
[٢] في « م ، ن ، بن ، جد » : « قلت ».
[٣] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٧٢ ، ح ١٥٤٧ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن سعد بن سعد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٢٤ ، ح ٢٠٣٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٦٦ ، ذيل ح ٥٤٠٨.
[٤] ظاهر السياق رجوع الضمير إلى أحمد بن أبي عبد الله. ولم نعثر على رواية واحدٍ ممّن تقدّم في السند السابق والسند المتقدّم عليه ، عن جعفر بن عيسى.
[٥] في « بح ، بف » : « تعمل ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
[٦] في « جت » : + / « إليه ».[٧] في « جت » : « عليّ بن الحسين ».
[٨] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٢٥ ، ح ٢٠٣٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٦٤ ، ح ٥٣٩٨.
[٩] الدكنة ـ بالضمّ ـ : لون يضرب إلى السواد. ودكِن الثوب إذا اتّسخ واغبرّ لونه. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٧٣ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٢٨ ( دكن ).
[١٠] في الوافي « فيه ».
[١١] في « بف » : « ما ».
[١٢] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي : « بسيف ».
[١٣] هكذا في « م ، ن ، بن ، بح ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « وطعنة ».