١٣١٨٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ [٢] ، عَنْ صَفْوَانَ وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

سَأَلَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « هَلْ يَخْتَلِفُ ابْنُ أَبِي لَيْلى وَابْنُ شُبْرُمَةَ؟ ».

فَقُلْتُ [٣] : بَلَغَنِي أَنَّهُ مَاتَ مَوْلًى لِعِيسَى بْنِ مُوسى ، وَتَرَكَ [٤] عَلَيْهِ دَيْناً كَثِيراً ، وَتَرَكَ مَمَالِيكَ [٥] يُحِيطُ دَيْنُهُ بِأَثْمَانِهِمْ ، فَأَعْتَقَهُمْ [٦] عِنْدَ الْمَوْتِ ، فَسَأَلَهُمَا عِيسَى بْنُ مُوسى [٧] عَنْ ذلِكَ ، فَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ : أَرى أَنْ يَسْتَسْعِيَهُمْ [٨] فِي قِيمَتِهِمْ ، فَيَدْفَعَهَا [٩] إِلَى الْغُرَمَاءِ ، فَإِنَّهُ قَدْ أَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ ، وَقَالَ [١٠] ابْنُ أَبِي لَيْلى : أَرى أَنْ‌

[١] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٦٧ ، ح ٦٨٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٠٦ ، ح ١٨٣٣٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٤٢٥ ، ح ٢٣٩٧٠.

[٢] في السند تحويل ، وللمصنّف إلى صفوان وابن أبي عمير ثلاثة طرق وهي :

ـ عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه.

ـ محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان.

ـ وأبو عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار.

[٣] في « ل ، بن » وحاشية « جت » : « فقد ». وفي « بح ، جت » والتهذيب ، ج ٨ : + / « له ».

[٤] في « ك‌ ، ل ، م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج ٨ : « فترك ».

[٥] في التهذيب والاستبصار : « غلماناً ».

[٦] في « ل ، م ، بن ، جد » والتهذيب ، ج ٨ والاستبصار : « وأعتقهم ».

[٧] في التهذيب ، ج ٩ : « رجل » بدل « عيسى بن موسى ». وفي التهذيب ، ج ٨ والاستبصار : ـ / « عيسى بن موسى ».

[٨] في « ك‌ ، ل » والوسائل : « أن تستسعيهم ». وفي « بن » بالتاء والياء معاً.

[٩] في « ك‌ ، ل » والوسائل : « فتدفعها ». وفي « بن » بالتاء والياء معاً.

[١٠] في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : « فقال ».