الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٨٠ - ١٨ ـ بَابُ مَنْ أَوْصى وَعَلَيْهِ دَيْنٌ

١٣١٨٦ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَلَهُ عَلَيَّ [١] دَيْنٌ ، وَخَلَّفَ وُلْداً رِجَالاً [٢] وَنِسَاءً وَصِبْيَاناً [٣] ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَقَالَ : أَنْتَ فِي حِلٍّ مِمَّا لِأَبِي [٤] عَلَيْكَ مِنْ حِصَّتِي [٥] ، وَأَنْتَ [٦] فِي حِلٍّ مِمَّا لإِخْوَتِي [٧] وَأَخَوَاتِي [٨] وَأَنَا ضَامِنٌ لِرِضَاهُمْ [٩] عَنْكَ؟

قَالَ : « تَكُونُ [١٠] فِي سَعَةٍ [١١] مِنْ ذلِكَ ، وَحِلٍّ ».

قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يُعْطِهِمْ؟

قَالَ : « كَانَ ذلِكَ [١٢] فِي عُنُقِهِ ».

قُلْتُ : فَإِنْ رَجَعَ الْوَرَثَةُ عَلَيَّ ، فَقَالُوا : أَعْطِنَا حَقَّنَا؟

فَقَالَ [١٣] : « لَهُمْ ذلِكَ [١٤] فِي الْحُكْمِ الظَّاهِرِ ، فَأَمَّا [١٥] بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَأَنْتَ‌

[٣] في « ك‌ » : « أو صبياناً ». (٤) في « ن » والتهذيب : « من مال أبي ».

[٥] في « ل ، م ، جد » وحاشية « بح » : « جهتي ».

[٦] في « ن » : « فأنت ».

[٧] في « ق » : « لأخواتي ». وفي « ن ، جد » : « من مال إخوتي » بدل « ممّا لإخوتي ».

[٩] في « ك‌ » : « لمرضاهم ».

[١٠] في « ق ، ل ، م ، بح ، بف » والتهذيب والوسائل : « يكون ».

[١١] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : « تكون في سعة » ظاهره أنّه يكفي في براءة ذمّة المضمون عنه ضمان الضامن ، ولا يحتاج إلى رضى المضمون له ، ولعلّه محمول على ما إذا علم بعد ذلك رضاهم ؛ اذ المشهور بين الأصحاب اشتراط رضى المضمون له ، وللشيخ قول بعدم الاشتراط ».

[١٣] في « ق ، ك‌ » والتهذيب : « قال ».

[١٤] في « ق ، ك‌ ، ن ، بح ، بف » والتهذيب : « ذاك ».