فِي ذلِكَ ، فَلَمْ يَكْفِ لِلْحَجِّ ، فَسَأَلْتُ مَنْ قِبَلَنَا [١] مِنَ الْفُقَهَاءِ ، فَقَالُوا : تَصَدَّقْ بِهَا [٢] ، فَتَصَدَّقْتُ بِهَا ، فَمَا تَقُولُ [٣]؟

فَقَالَ لِي : هذَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي الْحِجْرِ [٤] ، فَأْتِهِ وَسَلْهُ [٥]

قَالَ [٦] : فَدَخَلْتُ [٧] الْحِجْرَ ، فَإِذَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام تَحْتَ الْمِيزَابِ [٨] مُقْبِلٌ [٩] بِوَجْهِهِ عَلَى [١٠] الْبَيْتِ يَدْعُو ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ [١١] فَرَآنِي ، فَقَالَ : « مَا حَاجَتُكَ؟ ».

قُلْتُ [١٢] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مِنْ مَوَالِيكُمْ.

قَالَ [١٣] : « فَدَعْ [١٤] ذَا عَنْكَ ، حَاجَتُكَ [١٥]؟ ».

قُلْتُ : رَجُلٌ مَاتَ ، وَأَوْصى بِتَرِكَتِهِ أَنْ أَحُجَّ بِهَا عَنْهُ ، فَنَظَرْتُ فِي ذلِكَ ، فَلَمْ يَكْفِ [١٦] لِلْحَجِّ [١٧] ، فَسَأَلْتُ مَنْ عِنْدَنَا مِنَ الْفُقَهَاءِ ، فَقَالُوا : تَصَدَّقْ بِهَا.

فَقَالَ : « مَا صَنَعْتَ؟ ».

قُلْتُ : تَصَدَّقْتُ بِهَا.

فَقَالَ : « ضَمِنْتَ إِلاَّ أَنْ لَايَكُونَ يَبْلُغُ [١٨] أَنْ يُحَجَّ بِهِ مِنْ مَكَّةَ ، فَإِنْ كَانَ لَايَبْلُغُ أَنْ‌

[١] في الفقيه : « عندنا ».

[٢] في « م » والفقيه : + / « عنه ». [٣] في « م » : ـ / « فما تقول ».

[٤] في « ك‌ » : « الحجرة ».

[٥] في « ك‌ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « ثمّ سله ».

[٦] في « ك‌ » والفقيه : ـ / « قال ». [٧] في « ل » : + / « في ». [٨] في « بن » : ـ / « تحت الميزاب ».

[٩] في « جت ، جد » : « مقبلاً ».

[١٠] في « م ، جد » والفقيه : « إلى ».

[١١] في « ل ، بن » والفقيه : ـ / « إليّ ».

[١٢] في « ل ، م ، بن » : « فقلت ».

[١٣] في « م ، جد » : « فقال ».

[١٤] في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « دع ».

[١٥] في « جد » : « فحاجتك ». وفي الفقيه : ـ / « قلت : جعلت فداك إنّي رجل من أهل الكوفة من مواليكم ، قال : فدع ذاعنك حاجتك ».

[١٦] في « ك‌ » : « فلم تكف ».

[١٧] في « ق ، بح ، بف » : « الحجّ ».

[١٨] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والفقيه. وفي « ك‌ » والمطبوع : « أن يكون لا يبلغ ».